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桐城派的代表人物
桐城派/代表人物：戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐。
桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊称为桐城派“四祖”。
道光、咸丰年间的曾国藩正式打出“桐城派”旗号，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
师事、私淑或膺服桐城派的作家，遍及中国19个省（市）计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代，对当代为文亦不无启迪借鉴之作用。2022年4月28日《桐城派大辞典》1版2次修订重印本出版。
产生背景：
桐城派以地域而命名，主要因为其早期重要作家皆为江南安庆府桐城人，但是，在桐城派发展早期，并没有旗帜鲜明的使用桐城派这一名字。
在桐城派“四祖”中，前“三祖”戴名世、方苞、刘大櫆，从未以“天下文章在桐城”自居，姚鼐虽然在《刘海峰先生八十寿序》中引程晋芳、周永年语“昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎。
桐城被誉为“文都”，主要因为桐城派在清代时期的极大影响力。桐城派理论体系完善，创作特色鲜明，作家众多，作品丰富，称雄清代文坛长达200多年，在国内外都产生了广泛而深远的影响。
虽然后来桐城派的作家并不都是桐城人，如梅曾亮、管同、曾国藩、张裕钊、林纾等，但桐城籍作家仍占很大比重，著名的的有被称为“小方、戴、刘、姚”的方东树、戴钧衡、刘开、姚莹及方宗诚、吴汝纶、马其昶、姚永朴等。
桐城派的代表人物
桐城派的代表人物有戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐。
1、戴名世
戴名世，字田有，号南山、夏庵等，清桐城人，散文家。戴名世少年才思敏捷，尢留心明代史事，纲罗放失，访明季遗老，考求史实。清初曾任教习、知县。后中康熙进士，任翰林院编修。康熙五十年因《南山集》获罪入狱，康熙五十二年被腰斩于市。
2、方苞
方苞，字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。汉族，安徽安庆府桐城县人，祖居在桐城市区凤仪里附近，生于江宁府。桐枞“桂林方氏”十六世祖，与明初大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。
3、刘大櫆
刘大櫆，字才甫，一字耕南，号海峰。祖籍桐城，是桐城派散文代表人物之一。刘大櫆16岁到安庆参加秀才考试，就得到吴士玉的赏识。1725年至1733年，参加科举考试三次，两中副榜。1734年至1736年，两次去北京参加乡试，均遭罢黜。
4、姚鼐
姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人，清代散文家。姚鼐于乾隆二十八年中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，编选《古文辞类纂》。
桐城派简介
桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。
桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。
戴名世是桐先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。
桐城派的代表人物是谁？
1、戴名世
戴名世（1653-1713），桐城派的先驱者，其一生的主要成就在古文创作方面，因《南山集》案罹难，留下282篇正气凛然的古文作品。他生前为了完成“振兴古文”的历史使命，对古文创作提出了一系列颇为新颖、可取的理论主张。
2、方苞
方苞（1668-1749），在清代乾隆时被誉为“一代文宗”，桐城派的创始者。他首创的“义法”说，被视为“凡文之愈久而传”的根本法则，是集古今文论之大成”。“义法"说，是方苞文学理论的核心。
3、刘大櫆
刘大櫆（1697--1779），桐城派的拓大者。他终生以教书为主要职业，与方苞、姚鼐是承上启下的师生关系，被方苞赞赏为奇才、“国士”，极力推崇，多方提携，故刘对恩师方十分敬慕。
4、姚鼐
姚鼐（1732-1815），桐城派的集大成者。《清史稿?姚鼐传》说：“鼐工古文……所为文高洁深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道穗，而控原于经训，至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。”姚莹也说：“望溪文持，恒以理胜；海峰以才胜，学或不及；先生乃理文兼至”。
5、曾国藩
道光进士，历任两江总督、直隶总督等职。曾国藩自称论文师从方苞、姚鼐，为文义法也取自桐城派。但他颇不满于某些桐城末流文章的拘谨平淡，因此在文章表现的内容上强调了经世致用
桐城派代表人物
1、戴名世：字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生，江南桐城人，清康熙四十八年己丑科赵熊诏榜进士第二人，是桐城派散文创始人； 2、方苞：字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟，汉族，江南桐城人，生于江宁府，是清代散文家，桐城派散文创始人； 3、刘大櫆：字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人，20多岁以布衣入京，方苞见到他的文章，称赞他是韩愈、欧阳修一流人物，是桐城派散文创始人； 4、姚鼐：字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人，清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为”桐城三祖“； 5、曾国藩：汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，自称论文师从方苞、姚鼐，为文义法也取自桐城派。
桐城派的代表人物有哪些？
1、戴名世
戴名世（1653-1713），桐城派的先驱者，其一生的主要成就在古文创作方面，因《南山集》案罹难，留下282篇正气凛然的古文作品。他生前为了完成“振兴古文”的历史使命，对古文创作提出了一系列颇为新颖、可取的理论主张。
他要求为文要“率其自然而行其所无事”，在散文创作上主张“道、法、辞三者兼备，精、气、神三者浑一”，为方、刘、姚文论的建树，从内容、形式乃至艺术风格上提供了弥足珍贵的依据，系“三祖”文论之直接源头。
2、刘大櫆
刘大櫆（1697-1779），桐城派的拓大者。他终生以教书为主要职业，与方苞、姚鼐是承上启下的师生关系，被方苞赞赏为奇才、“国士”，极力推崇，多方提携，故刘对恩师方十分敬慕。
他深谙文学是语言的艺术， 如此着意以语言艺术来体现文章的"神气”，是刘大櫆的独创， 因而是对方苞“义法”说的补充、拓展，也是对戴名世“精、气、神”的继承，从而丰富了桐城派的文学理论。
3、姚鼐
姚鼐（1732-1815），桐城派的集大成者。姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。
他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。
著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
桐城派代表人物。
桐城派代表人物有戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐。
姚鼐，字姬传，一字梦谷，因其书斋名为惜抱轩，后来学者便称他为惜抱先生。
桐城派姚姓学者还有姚莹、姚永朴、姚永概。
姚莹（1785-1853），字石甫，号明叔，又号展和，晚年还以其书斋“十幸斋”为号，自称幸翁，清桐城人。
姚永朴，字仲实，晚号蜕私老人。清咸丰十一年（1861年）生，其祖父即在台湾道任上，因抵御英军入侵而获罪的姚莹。
姚永概，字叔节，号幸孙，前清同治五年（1866年）农历十二月二十日诞生于其父江西安福县署内。
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