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“由俭入奢易，由易入俭难。”是什么意思
意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。原句出自于北宋司马光的《训俭示康》。
原文：
公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”
白话译文：
张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？
如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”
扩展资料：
创作背景：
司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
“由俭入奢易，由易入俭难。”是什么意思？
意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出处：司马光《训俭示康》:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸,岂能常存？”
释义：生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ,轻而易举，若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
例句：由俭入奢易，由奢入俭难。勤俭建国家，永远是真言。
扩展资料：
《训俭示康》先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”。
再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。
由俭入奢易由奢入俭难什么意思
由俭入奢易，由奢入俭难的意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出自宋·袁采《袁氏世范》二：日入之数，多于己出，此所以常有余。有不之悟者，何以支梧。古人谓由俭入奢易，由奢入俭难，盖谓此耳。
宋代政治家和文学家司马光在写给儿子司马康的一封家书《训俭示康》中有一句：由俭入奢易，由奢入俭难。他还说：俭，德之共也；侈，恶之大也。司马光秉承清白家风，不喜奢侈浪费，倡导俭朴为美。他写此家书的目的在于告诫儿子不可沾染纨绔之气，保持俭朴清廉的家庭传统。
相关例句
1、从俭入奢易，从奢入俭难。不管你是富贵还是贫困，不管你是勤俭还是奢侈。世界勤俭日，为了我们的地球资源匮乏，勤俭！勤俭！勤俭！
2、奢能折富，俭可养廉。从俭入奢易，从奢入俭难。好事难为，好人难做。点石化成金，人心犹未足。齿刚则折，舌柔则存。灭却心头火，剔起佛前灯。
3、由俭入奢易，由奢入俭难，勤俭乃治家良方，破除奢靡陋习，崇尚节俭之风。
以上内容参考：百度百科—由俭入奢易，由奢入俭难
凡仕官之家,由俭入奢易,由奢返俭难。赏析
意思：凡做官的人家，从俭朴到奢侈容易，从奢侈回到俭朴就困难了。
原文节选：凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字，不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
此文出自《曾国藩家书》。
扩展资料：
《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通；另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。
在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”
他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事。
切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。
在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。
曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。
参考资料来源：百度百科-曾国藩家书
由奢入俭难 由俭入奢易的出处是什么？
出处是司马光《训俭示康》
“由俭入奢易，由奢入俭难”是一句谚语，出自司马光《训俭示康》：“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存？”
“由俭入奢易,由奢入俭难”的意思是，从节俭节约改变为奢侈浪费很容易,但是从奢侈浪费改变为节俭节约就很困难了，因为习惯了奢侈的生活以后，是很难再适应贫穷节俭的日子的。
“由俭入奢易，由奢入俭难”反映的现象
这句话从古至今，广为流传，成为教育人们遵守中华民族勤俭持家优良传统美德之箴言，同时这句话也反映了人们的一个消费特点，就是当人们的一种消费习惯养成之后很难改变和逆转，当人们收入提高能够增加消费投入的时候便会很容易变得奢侈。
但是当人们收入减少需要降低消费标准的时候却很难，从经济学角度考虑，人们的这种消费习惯，被称之为“棘轮效应”。
“由俭入奢易，由奢入俭难。”出自哪？
翻译：过好日子的时候要居安思危，想想以前贫困的时候，不要等到真正过上穷日子的时候才只能去回想当年富足的风光。
出处：《增广贤文·上集》。
解读：命运是掌握在自己手里的，要在富有的时候经常想到贫穷的时候，不张扬、不挥霍，好好把握机会和身边美好的一切。不要等到因不知珍惜、肆意妄为而变得一无所有的时候才怀念起从前曾拥有过的，我们要懂得知足，懂得节约，懂得珍惜。
作品简介
《增广贤文 》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
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