今天我们来看一下近之则不逊,以下6个关于近之则不逊的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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近之则不逊，远之则怨。
“近之则不逊，远之则怨。”意思是和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。 出自《论语·第十七章·阳货篇》，作者为孔子弟子及再传弟子。 原文为：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” 译文：孔子说：“和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。” 扩展资料 注释： （1）小人：与君子相对。 （2）养：教养。 （3）孙：通”逊“，指谦逊。 背景： 孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 《论语·阳货篇》，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。 参考资料：百度百科-唯女子与小人难养也
论语，近之则不逊远之则有怨，是什么意思？
“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨” 出自《论语·第十七章·阳货篇》。 一个人和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。
近之则不逊,远之则怨是什么意思
“近之则不逊，远之则怨”的意思是如果太过亲近他们，反倒会使他们觉得（我们）十分无礼；但要是疏远了他们，反而会招来他们的埋怨。
完整表述见于《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。
评析：这段话历来有很大争议，这里采用的是最为广泛采纳的说法，即来自朱熹《四书集注》：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”近、孙、远，并去声。此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。
《论语》的基本介绍
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
近之则不逊 远之则怨什么意思 近之则不逊 远之则怨解释
相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。 1、近之则不逊，远之则怨释义：相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》。 2、这句话出自《论语》，应为：近之则不逊，远之则有怨。指一个人对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言！ 3、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。” 这一句表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。 4、语出《论语》子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。说的是，女子与小人最难以交流。跟她关系近了，他就会对你不恭敬，疏远了就会埋怨。
近之则不逊是什么意思
近之则不逊的意思是：相近了会看你不顺眼。这句话出自《论语》，应为：近之则不逊，远之则有怨。指一个人对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言！
文言文：
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
近则不逊，远则怨这话的深层含义到底是什么?
意思是太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传承。出自《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
译文：孔子说：“恃宠者与小人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传承。
新解：
孔子说：如果你孩子和品行不端的小人一起，孩子会跟着他的行为一样，就难以修身养性，亲近这样的孩子他会举止不逊，疏远他又会招致怨恨。或被认为是孔子教训自己的弟子，说他们没有培养自身的德行，过于亲近会失去分寸，疏远了又招致怨恨。
孔子强调的主要内容：
要理解孔子的意图，必须回到历史的语境，准确把握孔子的说话对象。“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”；
“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人；小人则是与君子之道相违背之人。亦有一种说法认为“女子”通“汝子”，是孔子在教导自己的弟子。
孔子强调：“人主”要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的恃宠者与小人。
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