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渔人甚异之。复前行，欲穷其林。翻译
渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
出自《桃花源记》
拓展资料
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
渔人甚异之词类活用是什么?
异是意动用法，形容词作动词，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。
这句话出自陶渊明的《桃花源记》，意思是：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。
本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。
《桃花源记》中的词类活用
1、尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
2、前（复前行）：方位名词作状语，向前。
3、穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
4、焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
5、志（处处志之）：名词作动词，做标记。
6、果（未果）：名词作动词，实现。
渔人甚异之的之是什么意思
渔人甚异之的之是代词，指见到的景象。
出自：魏晋·陶渊明《桃花源记》
摘取部分原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
释义：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
扩展资料
之的释义：
文言版：之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。
白话版：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”作边旁。
1、本义，动词：足履平地，徒步前往。 本义只见于古文。
2、代词：代人或事或物。组词：总之； 操之过急 ； 求之不得 ； 取之不尽；言之有理 ；取而代之；有过之，无不及；反其道而行之。
3、助词：结构助词相当于“的”，语气助词，用以凑足。双音节。组词：之后 ；之前；赤子之心 光荣之家 ；缓兵之计 ；无价之宝 ； 久而久之；千里之外。十分之九 ；数目之大 ；中国之大 ；战斗之烈；意料之中； 钟鼓之声；以子之矛，攻之盾。
参考资料来源：百度百科-桃花源记
渔人甚异之，复前行，欲穷其林翻译是什么？
翻译：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
出处：东晋·陶渊明《桃花源记》
原文（节选）：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
赏析
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有
一、翻译
（1）东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。
（2）林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。
（3）这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。
（4）桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
（5）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
（6）桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说新新朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。
（7）其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
（8）渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
（9）南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就新死了。此后就再也没有人访求桃花源了。
二、作者
（1）陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
（2）曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
三、出处
（1）《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐。
（2）作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景--桃花源，寄托了作者美好的社会理想。
（3）这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
四、赏析
（1）本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
（2）文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
（3）人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
（4）这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
（5）当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满
渔人甚异之的之什么意思 渔人甚异之的原文及翻译
1.渔人甚异之的之释义：代词，指见到的景象。 2. 原文：《桃花源记》【作者】陶渊明 【朝代】东晋译文对照晋太元中，武陵人捕鱼为业。 3.缘溪行，忘路之远近。 4.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 5.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 6.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 7.便舍船，从口入。 8.初极狭，才通人。 9.复行数十步，豁然开朗。 10.土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 11.阡陌交通，鸡犬相闻。 12.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 13.黄发垂髫，并怡然自乐。 14.见渔人，乃大惊，问所从来。 15.具答之。 16.便要还家，设酒杀鸡作食。 17.村中闻有此人，咸来问讯。 18.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂和外人间隔。 19.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 20.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 21.余人各复延至其家，皆出酒食。 22.停数日，辞去。 23.此中人语云：“不足为外人道也。 24.”既出，得其船，便扶向路，处处志之。 25.及郡下，诣太守，说如此。 26.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 27.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 28.未果，寻病终，后遂无问津者。 29. 翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。 30.他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。 31.忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。 32.渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 33.桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。 34.于是他下了船，从洞口进去了。 35.起初洞口很狭窄，仅容一人通过。 36.又走了几十步，突然变得开阔明亮了。 37.（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。 38.还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。 39.田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 40.人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。 41.老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 42.村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。 43.渔人详细地做了回答。 44.村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。 45.村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。 46.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个和人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 47.他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 48.渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。 49.其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 50.渔人停留了几天，向村里人告辞离开。 51.村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。 52.”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。 53.到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。 54.太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 55.南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。 56.但没有实现，不久因病去世了。 57.此后就再也没有问桃花源路的人了。
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