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马革裹尸主人公是谁人
马革裹尸主人公是马援，马援是东汉时期的名将，一生南征北战，立下赫赫威名，在他62岁时，东汉遭受侵犯，但朝中却无人领兵抵抗，于是他站出来要求率兵出征，表示“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，马革裹尸一词也由此而来。 马革裹尸主人公是马援 马革裹尸主人公是马援，马援是东汉时期的名将，当时北方少数民族常犯边境，对东汉进行侵略，马援跟随光武帝南征北战，立下赫赫威名。 马援62岁时，北方匈奴再次进行侵略，满朝官员议论纷纷，但是找不出担任将军的人驱逐匈奴，马援就站出来要求率兵出征。皇帝见他年事已高，表示不忍，马援说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?” 马革裹尸一词就是出自这句话，后来，它常用于形容将士英勇作战，原意为国捐躯、誓死抗争的决心，是一个褒义词。
马革裹尸主人公是谁人
马革裹尸出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
马革裹尸的主人翁是马援。马革裹尸是个褒义词，常指士兵阵亡于疆场，去世后用马皮把遗体包囊起来。常用来描述士兵英勇善战，为国牺牲的毅力和信心。
马援，马援出生于公元前14年，卒于公元49年，在东汉光武帝时，被封为伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”，有资料显示，三国时著名的军阀马腾、马超是马援的后人。
典故
东汉末年，刘表占据着荆州，手下的官员韩嵩劝他投降曹操。刘表没有同意，他要韩嵩到许昌探听一下曹操的虚实，以图有机可乘。韩嵩表示，就是让我去跳滚烫的水池，去走熊熊烈火，我也决不推辞。嵇康，字叔夜，谯国铨（今安徽宿县西）人。
他曾与山巨源（山涛）等七人一起游于山林，被称为“竹林七贤”，司马氏专权后，嵇康不满司马氏的统治，隐居山阳，而山巨源后来在司马氏朝廷中做了官，嵇康从此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散骑常侍时，想请嵇康出来代理他原来的吏部侍郎官职，遭到了嵇康的坚决拒绝。
不久，山巨源收到了门人递上的一封信。拆开一看，是嵇康给自己的一封绝交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列举老子、庄子、柳下惠、东方朔、孔子等先圣，说自己“志气可托，不可夺也”。接着又写到自己倾慕尚子平、台孝威（后汉隐士），不涉经学，淡泊名利。
以此表示如果司马氏请他做官，他就会像野性难驯的麋鹿“狂顾顿缨，赴汤蹈火”。表达了坚决不在司马氏政权中任职的决心。由于嵇康时常发表一些讥刺朝政和世俗的言论，司马氏统治集团对他十分忌恨。
景元三年（262），曾经受到嵇康奚落的司隶校尉钟会，以言论放荡、毁谤朝廷等罪名对嵇康横加诬陷。嵇康被司马昭下令逮捕入狱，不久便被杀害。
“马革裹尸”多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。这一成语典故的主人公是（）。
【答案】：C
本题考查人文历史。马革裹尸是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。
A项错误，马超，汉末三国时期蜀汉名将，字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，为东汉伏波将军马援之后。
B项错误，马云，明初将领，与六安人叶旺同隶属长枪军谢再兴，担任千户。镇守辽东，披荆斩棘，建立军府，抚济军民，开垦田地万余顷，成为永久之利。
C项正确，马援，字文渊，扶风郡茂陵县人，东汉初著名将领，东汉开国功臣。马援留下的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”壮言，两千年来被视为军人精神的体现，无数以身许国者莫不引以为志。
D项错误，汉昭烈帝刘备，汉族，字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。
故正确答案为C。
古代马革裹尸的主人公是谁
马革裹尸的历史人物是马援，出自于范晔《后汉书·马援传》。马革裹尸的意思是男子要为国家战斗，男儿应该为国战死在边疆的战场上，死后用马的皮革包裹着尸体运回来埋葬。现在是指军人为国奋战，为国捐躯的意志。
在东汉时期，北方匈奴经常侵犯边境地区，这让朝廷十分头疼。朝中著名大将马援，曾跟随光武帝南征北战，立下了赫赫战功。在东汉王朝刚建立不久时，边境动乱，马援带领士兵奔赴战场，打败敌军，平定了叛乱。从此，马援名震天下。
在马援六十二岁时，匈奴又来边境侵犯。他立刻上朝请战，想率领士兵讨伐匈奴。但皇帝不忍他这般岁数还上战场，怕有所闪失，于是不愿让他出征。马援向皇帝请命说道：“臣的身体还硬朗着呢!臣常说，男子汉应该为国家战死在战场上，用马的皮革包裹着尸体回来埋葬。如今，我岂能退缩?”皇帝被他的精神所感动，只好应允他。
马革裹尸的主人公是谁？马援马革裹尸的故事
马革裹尸的主人公是谁?马革裹尸的主人公是马援。马革裹尸的意思是什么：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。出处：《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?” 马革裹尸的典故：东汉初的马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被封为伏波将军。 过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?” 孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?” 本文来自历史大全网 马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?” 孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道：“将军真不愧是大丈夫啊!”马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。 建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说：“我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。”说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。建武二十五年(49年)三月，马援受阻于壶头山(今湖南沅陵县城壶头山)，水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死于军中，应了他当年“马革裹尸”的誓言。 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪?”“马革裹尸”体现的一种人生价值取向，能为后人传颂。古代社会受儒家思想影响最大，其中“忠孝”一直是作为人生的最高价值。其中“忠”显得尤其高尚。“忠”就是效忠国家，效忠朝廷。所以受到历代统治者的青睐。而在战场是为效忠国家最激烈，最显著的地方。战场上存活下来，表面上看来还不能表现尽忠。而战死，则是无可争议的尽忠!所以一些爱国将领以此为最高荣誉。
马革裹尸的主人公是谁
1、马援（前14年－49年），汉族，字文渊，扶风郡茂陵县人。西汉末年至东汉初年军事家，东汉开国功臣之一。 2、新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概，受到后人的崇敬。 3、建武二十五年（49年），马援在讨伐五溪蛮时身染重病，不幸逝世。死后遭人构陷，被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才获得平反，追谥“忠成”。唐德宗时，成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时被加封为忠显佑顺王，位列武庙七十二将。清圣祖时从祀历代帝王庙。
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