今天我们来看一下手谈,以下6个关于手谈的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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古人称为“手谈”是指？
手谈是围棋对局的别称。之所以被称为“手谈”的原因，则是因为在下围棋时，对弈双方均需默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子在棋盘上来斗智、斗勇。
其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。 因此称为“手谈”。
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一、典故：
围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文化内涵；至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，围棋又称“忘忧”；烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。
看看烂柯的故事，从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。
二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常被以仙人来看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间，只有棋局凸现，而无人事纠纷，是故坐隐。童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈。
世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以忘忧。一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转，竟然不如一局棋的时间长，故言烂柯。
二、意义：
围棋有两个别名一是“手谈”，一是“坐隐”。以下希望通过对手谈，坐隐的记叙反映出士人精神上的需要。
手谈这个别名是由晋人发明出的。
王中郎以围棋是坐隐。支公以围棋为手谈。《世说新语》
手谈与当时士人阶层玄言清谈之风大有关系。名士清谈以老、庄、易“三玄”为谈资。清谈时手持 尾以助谈锋。两晋谈风尤盛，史称之为“正始之音”。
而“手谈”一词的发明无疑是借助了“清谈”的概念而得出的。这一词的发明人支道林既通佛老，又好围棋。他将围棋形象的称作“手谈”，寓意围棋是在对弈中展现出无声的交流。
诸从在瓦官寺上，于是袁羌共在窗下围棋，仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁意傲然，如有余地。《世说新语·术解》
参考资料：
百度百科－手谈
手谈是什么意思
围棋对弈又被称为“手谈”，双方以落子作为语言进行交流，每手棋都传递着信息（分黑白两方，执黑棋方先下，至某方无子可落，以占领棋盘面积较多的一方为胜），引申到象棋，及其他对局。在古代，有学识地位的人，用来消遣娱乐，他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略。
围棋是一个智力游戏，起源于中国，应有超过三千年的历史。围棋蕴涵着古代哲学中一元生两仪、两仪生四象、四象生八卦、天圆地方、十九农节气、三百六十周天之数等等含义，其变化丰富，意韵深远，魅力无穷。
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围棋与经济：
从战术上讲，围棋中有“金角银边草腹”之说。意指围取同样多的地，在棋盘角上可利用棋盘的两条边，所需子力(手数)最少；在棋盘边上只能利用棋盘的一条边，所需子力(手数)较多；在棋盘中腹没有边可利用，所需子力(手数)最多。
所以主流弈法多优先在棋盘角和边上围地。 围棋是一门经济学。不同于其他棋类项目以先擒获对方某种棋子为胜，追求达到目标的过程，围棋以控制地盘大者为胜方，追求数量的优势；而与其他棋类项目一样，围棋也是双方轮流下子，棋子及落子的机会就是棋手所掌握的稀缺资源。
经济学就是研究如何配置有不同用途的稀缺资源，以尽可能地满足人类无限的欲望的科学。围棋研究如何把有限的子力资源配置好，以尽可能地满足棋手控制更大地盘的欲望。
什么叫手谈
手谈也就是下围棋，一般是下围棋顺便聊天
古人称为“手谈”的是指什么?
“手谈”的是指下围棋。围棋有两个别名一是“手谈”，一是“坐隐”。以下希望通过对手谈，坐隐的记叙反映出士人精神上的需要。 手谈这个别名是由晋人发明出的。 王中郎以围棋是坐隐。支公以围棋为手谈。《世说新语》 手谈与当时士人阶层玄言清谈之风大有关系。名士清谈以老、庄、易“三玄”为谈资。清谈时手持 尾以助谈锋。两晋谈风尤盛，史称之为“正始之音”。而“手谈”一词的发明无疑是借助了“清谈”的概念而得出的。这一词的发明人支道林既通佛老，又好围棋。他将围棋形象的称作“手谈”，寓意围棋是在对弈中展现出无声的交流。 诸从在瓦官寺上，于是袁羌共在窗下围棋，仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁意傲然，如有余地。《世说新语·术解》 我们往往说人不能一心多用。而袁羌可以一面清谈“应答如流”，一面围棋“不辍”，脸上还露有高傲的神情，似乎仍有余地。展现了魏晋士人过人的才华。也显示了围棋在清谈家中独特的功用和围棋自身玄妙的境界。从中也可以看出围棋与清谈在当时士人心目中的分量是等量齐观的。围棋更符合中国人哲学、审美习惯。“手谈”一词的发明沟通了清谈和围棋的联系。士人们发现在清谈之外，围棋也是一种风雅之举。手谈强调了围棋在对弈过程中对话的作用。而这种对话是一种中国式的对话。这正是围棋的本质所在，也是围棋区别于其他棋类的之处。我们知道严格意义上的“对话”，是由语言文字来完成的，其本质在于信息的传递与交流。现代对话理论的创始人巴赫金认为，对话关系是“同意和反对的关系、肯定和补充的关系、问和答的关系”。在西方人的观点中充满了斩钉截铁的两分法。同意，反对；肯定，补充；问，答这样一组组相反的概念构成了“对话”这一大的概念。而中国人则圆滑了许多，他们很早就发现语言并不能将所有的事物都解释得清清楚楚。因此中国人注重的是“只可意会不可言传”这种直觉的顿悟。所谓“得意而忘言”，“此中有真意，欲辩已忘言”。围棋这一中国传统游戏，也不可避免的带有中国式的思辩哲学意味。无论是西洋的象棋还是中国的象棋的思考过程都是一个线性思考过程。由A推到B，再由B推到C以此类推。因此国际象棋棋手、中国象棋手依靠的是严密的逻辑思维能力。而围棋广博的棋盘上交叉着三百六十一个交叉点，这就意味着当你第一手下棋时你就拥有三百六十一种不同的下法。而围棋的每一步走法，都包含着丰富的信息。很难用语言说的明白。更多的是靠直觉、经验的推断，既所谓的棋感。即使到了现代，围棋国手们评价棋局进展好坏也从不敢妄下决断。他们用“有趣”来说明形势稍好；用“疑问手”来说明此手是坏棋。围棋有无穷无尽的下法，这也是沈约感到“入神造极”，“虽复理生于数，研求之所不能涉，义出乎几，爻象未之或尽”的原因。士人们惊叹围棋的变化无穷。他们在手谈的同时也体验到了中国式的哲学，这也是围棋受到士人欢迎之所在。
古人所称的“手谈”指的是哪种物品？
古人所称的“手谈”指的是下围棋，也就是用手来表达语言和思想。因为下棋，讲究环境比较清幽和安静。在下围棋的过程中，双方都很少说话，基本都是靠大脑思维和手捏放棋子的动作，来决定下一步的攻略与布局。抬手，放下，棋子归于棋盘，有时候一招就能定江山，决定棋盘上的胜负。 围棋代表着谦和围棋起源于中国，距今已有2500多年的历史。它是趣味与风雅的代名词。古人讲究琴棋书画。这里面的棋指的就是围棋。在古代，家族显赫、权贵之家，在考察女婿的人品时，都会邀请对方来下上一盘棋。来观察女婿的性格是否谦和恭顺。围棋文化亦是古代人民的智慧结晶，有着现在的人工智能所不能达到的高度与兴味。充分的表达了自古以来中华谦虚礼让的文化精神。 围棋代表着尊敬围棋是一种文明的进化，也是一种高雅的智力竞赛，亦是亲朋好友之间联系感情的纽带。同时也把中国自古以来的礼仪文化刻进了骨子里。下围棋时对入座特别讲究，双方对弈之前，得相互行礼后才可以坐下。落坐后，坐姿要端正，让年长者或者比较尊敬的人坐在执白子的一方，以示尊敬。 围棋代表着君子下棋过程中，讲究不能大吵大闹，包括在旁观棋之人也不能大声嚷嚷。“观棋不语真君子”古人用君子表达着一个人的品德是否高尚。同时下棋过程中，不能悔棋。想走哪一步，棋子落到哪里，想好了再落子。当然，如果不是正规的围棋比赛，则没有那么多规矩，自己高兴随意进行。 随着时代的进步，人工智能的发展，电子产品的层出不穷，对于传统文化有着不小的抨击，围棋已经逐渐衰落。现在的小孩子可以从小培养，下棋可以锻炼大脑思维能力，开发智力，塑造良好的心性。
古人称为“手谈”的是指??
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 王中郎 以围棊是坐隐， 支公 以围棊为手谈。”《南史·齐武陵昭王晔传》：“汝与司徒手谈，故当小相推让。” 唐 薛戎 《游烂柯山》诗：“不语寄手谈，无心引樵子。” 元 李文蔚 《蒋神灵应》第二折：“老夫闻知相公善能围棋，令人将过围棋来者，我与老相公手谈数着咱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“﹝丐者 陈九 ﹞又善手谈， 高 与对局，辄败。可见手谈确实是指围棋。 但看梵门绮语录：是日相会者，恰好四人，余友喜手谈，相将入局，局终设席，肴馔精美，略似船式。可见到清时手谈依然不是仅仅指围棋，在这里还指象棋。 可见今人以为手谈是指围棋是一相情愿的误会。实际上手谈是一种方技，指不出声，不使用语言的交谈。广见于棋类。 也是手语的早期形式。 我将写一个文章专谈。欢迎关注。
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