今天我们来看一下伏羲氏古琴,以下6个关于伏羲氏古琴的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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关于伏羲式古琴的传说或典故
伏羲式古琴的传说
传说伏羲根据风吹树叶和流水落地的启发开始制作古琴，可是第一次做的这种琴是无弦琴，要发出声音只有靠风和水击打到上面才可以出声，但是一般的木料都不行，于是伏羲一直为此伤神。
后来伏羲偶尔用到凤凰梧桐木做无弦琴时，发现女娲的头发打在上面声音比较好听，于是伏羲就用自己一根长发做弦，这就是一弦琴，也就是梧桐木制的凤凰琴的由来。
再后来伏羲采了女娲的一丝长发作了二弦琴，孩子出生后又做了三弦琴。
相传成亲前，一日女娲看见伏羲正在制琴，便问伏羲这是什么，为什么厚有三，为什么宽有九，为什么弦有一百零八。
伏羲回答了女娲，女娲便要此琴并又取名为凤凰琴(女娲原姓凤)，所以女娲把它叫做订琴，即定情。
伏羲制作了琴，便把琴弦命名为天弦，此琴便名天弦琴。
伏羲后来又做了地弦琴和人弦琴，女娲又加上事弦便是四弦琴，他们的儿子神农又加上物弦便是五弦琴。伏羲的隔代弟子姬昌加上文弦名六弦琴，伏羲的隔代徒孙姬发加上武弦名七弦琴。
伏羲制琴还发生了一则故事叫做《娲问》，即“娲羲问对”，这就是女娲在与伏羲成亲前问的三个问题，最后女娲向伏羲要了凤凰琴做聘礼满意而去，这就是所谓的定情信物。
那么女娲到底问了伏羲什么呢，如下———
女娲一问大音无声，伏羲一对以力开之。
（你是否爱我？我非常爱你！)
女娲二问大雅无曲，伏羲二对以心化之。
（你凭啥爱我？我诚心爱你！)
女娲三问大道无弦，伏羲三对以一贯之。
（你如何爱我？我始终爱你！)
于是就这样伏羲就和女娲回了家，这个故事就是著名的娲问，也叫娲羲问对，也就是：女娲三问，伏羲三对。
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伏羲是远古时的一位圣人，被后人尊为三皇五帝之首，传说神农是他的儿子。有许多关于伏羲造琴的传说。
汉末蔡邕在他的〈琴操〉中说：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”
非常有意思的是伏羲式琴与神农式琴在外形上几乎完全一样，只是多了一个弯的微妙区别，这也许是人们有意识地对古圣人的传承排序，反映出古往以来尊崇长幼尊卑之分严明有序的传统。
参考资料来源：百度百科-古琴
初学古琴用伏羲式呢？还是仲尼式？
初学者挑选一张仲尼式古琴，亦是对文化历史的尊重，因此多数人用仲尼式，或许也由此原有。推荐倪诗韵桐木小仲尼，作为一张初学手工古琴，其价格乃至于音色都是性价比颇高。
文化与音乐有一种相互促进的作用，而仲尼式古琴，仲尼式古琴在宋代开始兴盛并逐渐流传开来，主要是因为宋代的词曲更加宛转悠扬，因此仲尼古琴所独有的纤细、细腻的音质更加契合宋词的风格。仲尼式在腰项处各呈方折凹入，造型简洁朴素，声音清雅纯正。仲尼古琴与伏羲古琴都是属于“圣人造琴”，两者各有特色，各显其优势。
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选择什么的琴式相对于音色而言，其实并不显得极为重要，毕竟古琴是乐器，重音色。而选择在哪里购买古琴确实极为重要。古琴的产量不高，相对高产的工厂琴，在经过加工之后，亦需要被挑选之后再送到老师或者琴馆之手，而厂家并不懂其中的优劣，因此挑选好琴；
而名家手工琴，纯手工古琴产量有限，且制作完成后的古琴也已经被挑选过了，自己去找名家挑琴，一来不懂，二来已是挑剩的。推荐购买渠道：名琴阁。初学者选择名琴阁可以放心挑选，一来古琴的种类多，价格全，档次全，同一价位还有多台可选。无论是练习古琴还是名家古琴，名琴阁都有。初学练习琴更是款式多样，且是精心挑选过。
二来有专业团队讲解，科学指导选琴，三来更有售后贴心讲解，让你后顾无忧。如果有调音、保养等相关问题，后续也会贴心讲解，对于初学者而言是务必贴心的好选择。
仲尼式古琴与伏羲氏古琴相比，各有什么优缺点？
其实仲尼式古琴与伏羲氏古琴同为古琴，两者并无本质区别。都是圣人造琴的范畴，都具有音域宽广，音色深沉，余音悠远的特征。只是音色和音域的差异、各具特色。并无明显的优缺点。以下是两种古琴的简介和不同比较。请参考：
一、简介：
1.仲尼式古琴属于古琴中最常见的一款样式，属于圣人造琴的类别。由于它的名字叫“仲尼”，所以人们总会将它和孔子联系起来，虽然不能确定这种式样是否是孔子设计，但以“仲尼”命名的确很恰当，因为它是在所有琴里最简洁的一种，只在琴体的腰部和头部有两个凹进的线条，通体没有任何其他的修饰，它的简捷而流畅、含蓄而大方的造型最能体现儒家思想的中庸内敛的风格。
2.伏羲式也是圣人造琴的一种，形状与神农式非常接近，相传为伏羲氏所创。他的特点是在琴的下部起弯的地方多了一个弯，即：有两个连续的弯，琴体外形的其他部位与神农式相似。
二、两者的不同之处：
1.在音色上，伏羲氏比仲尼式声音要浑厚一点。因为伏羲氏主要保留了唐琴大而浑圆的音质特色，因此声音较仲尼式古琴更加具有厚重感；而仲尼式古琴在宋代开始兴盛并流行起来，这是因为宋代的词曲更加婉转悠扬，因此仲尼古琴那种纤细、细腻的音质更加契合宋词的风格。因此，仲尼古琴较之伏羲古琴音域更加宽广，音色更加明亮。
2.在外观上，伏羲式的颈部一个弯曲，腰部两个弯曲。不雷同。有灵气 ；仲尼式的中正平和，让人看着就不自觉地肃然。（如下图所示）
伏羲氏古琴
仲尼古琴
古琴分几种类型？
常见的为：
1、伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式
2、蕉叶式、列子式、伶官式、蕉叶式、神农式
3、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式（鹤鸣秋月琴）、剑式等。
主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。最著名的九霄环佩就是伏羲式。
扩展资料：
古琴的外形结构：
古琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圆底扁，象征天地；琴身与凤身相应（也可说与人身相应）有头、颈、肩、腰、尾、足。
1、琴面
为能充分振动，面板一般多用桐木、杉木等松质木料制成。向内外侧呈瓦弧形，与底板胶合而成琴。古琴的周身髹以生漆与鹿角霜粉屑(或瓦灰)调和的底胎，干透磨平后多次擦拭生漆而成。琴面木材须选料精良，纹理梳直匀称。
若能觅得古桐木、古庙大梁悬钟之木，或古代棺廓老木更佳。琴面内腹斫成膛腔，在龙池、风沼处留有微微隆起的纳音。一般常见设有两根音柱(天柱、地柱)连接着面板底板，传导振动。
2、琴弦
琴面从外向内由粗及细缚弦七根，古时琴弦用丝质制成，今多用钢弦。如果弦绕至雁足时圈数不多，就需要使用其它牢固的线接续增加弦的稳定。
古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、徵、羽，象征君、臣、民、事、物五种社会等级，后来周朝周文王、周武王增加文、武二弦，象征君臣之合恩。
3、琴徽
一弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的标志，称为徽。徽多用螺钿制成，考究者也有用金、银、玉、石等质地的材料精制而成。徽的点位实为弦的泛音振动节点，自然而成，其音律为纯律。
标志音律的十三个徽、分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月；琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。
4、琴头
“琴头”上部称为额，额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。在琴面右侧头部8－10厘米处横嵌的一条用硬制木制成。
岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”，上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦，其下有七个用以调弦的“琴轸”，琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。琴头部有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”。
5、轸子、轸池、护轸
轸子系绒扣调节琴弦松紧长度、改变音高之用。多用红木紫檀等坚韧耐磨的木料制成。中心头尾穿通，颈部旁侧有一斜孔与中心孔相通，侧孔斜向顶端。
考究者孔口呈钝状，顶部孔端微微向中心凹陷。底板上储放轸子的浅平凹巢，称为轸池。底板琴头两侧向下垂凸的部位称为护轸，保护轸子免受外力碰击。
绒扣及绒扣的搓捻系结连接蝇头与轸子的丝绞称为绒扣，绒口一般用稍粗的真丝丝线搓绞而成，蝇头及蝇头的打结用弦头的一端绕结，并位于岳山顶端系连绒扣的弦结，称为蝇头。因两小圈形如蝇头而得名。
6、琴尾
自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。琴尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。
7琴底
常见多用梓木、塞木等硬质木料制成，起反射音响的作用。基本上呈平面形(也有与面板胶合的一面斫成向上微凹状)。
8、龙池、凤沼
底板的中部和尾部，各有一个大小不一的长方形或圆形的洞孔，中部大的称龙池，尾部小的称凤沼。龙池凤沼，谓之上山下泽，象征天地万象。
与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”，使发声之时“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。
9、雁足
在龙池与凤沼之间近风沼(约琴面的九徽)处，有两只支撑琴体和系缚琴弦的脚，称为雁足象征七星。因须承重力，雁足都用坚实木料制成。
10、断纹
琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断痕。断纹的种类很多，主要有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断等。一般来说，琴不过百年不出断纹，而随年代久远程度不同，断纹也不尽相同，是鉴藏古琴的主要依据之一。
古琴前阔后狭，象征尊卑之别。古琴形制命名的象征意义，反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。
参考资料来源：百度百科-古琴
伏羲式古琴 与 仲尼式古琴 有什么区别吗
外形不同,相较而言,仲尼式外型朴实,简洁,晚唐后开始流行.
晚唐时期，孔夫子又被儒家作为道统的代表加以推崇之后，古琴的仲尼式才逐渐时兴起来，两宋更大为流行，出现了定于一尊的局面，其它非仲尼式的琴则日益少见了.
伏羲式古琴相传便是伏羲所制,自唐后流传至清代.
区别就在于,外形不同,内在意义不同,比如仲尼琴所代表的是以孔子为首的儒家(思想).
如今择琴,样试全凭个人喜好.
古琴里仲尼，连珠，伏羲都有什么区别
古琴的琴式
南宋田芝翁所辑《太古遗音》(宋人摹本)，是我国最早载有古琴式样的琴论专著，上面绘有三十八种琴式。在唐代以来的传世古琴中，就有伏羲、灵机、神农、响泉、凤势、连珠、仲尼、列于、伶官、师旷、亚额、落霞、蕉叶和鹤鸣秋月等琴式，最常见的为仲尼、连珠、伏羲等琴式。琴式的取名多来自神话传说、历史典故或自然界的物象，每种名称都是一种象征。通过一些变异的琴式，可以看出古代琴家并非追求统一的形制，而是尽量发挥自己的艺术特色。古琴琴式虽多，但主要是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。
仲尼式又称“夫子”式，相传为孔子创制，在项腰处各呈方形凹入，声音清雅纯正（见下图）。
连珠式为隋逸士李疑所制，项腰各作三个连续半月形弯入，造型精巧玲珑，音色清亮（见下图）。
伏羲式造型宽裕古朴，项腰各有一半月形弯人，琴音宽洪（见下图）。
落霞式在琴的两侧呈对称的波形曲线，声音洪亮；师旷式又称月形式，相传为师旷所制，琴体在项腰间作圆月形，与众式有别，音韵如磐；蕉叶式形似蕉叶，是明代闽人刘伯温创制，琴首无凫掌而有一叶柄，琴面中央有一长条浅沟，琴底中央有一相应凸棱，乃仿蕉叶之茎，琴两侧边缘略有起伏，造型玲珑精巧，别有趣味，琴音圆润雅致。
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