今天我们来看一下赛德克人,以下6个关于赛德克人的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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赛德克族现状是什么？
赛德克族分布于祖居地南投仁爱乡，移居地东部花莲秀林乡，卓溪乡及万荣乡，以及宜兰大同乡与南澳乡等山区之现况。
赛德克族集中分布在南投县仁爱乡，以浊水溪上游一带为腹地并建立七个村十二部落。据说四、五百年以前，赛德克族就已经在浊水溪及其支流建立许多群落；因为部落分散，交通不便，各社群社会封闭，所以形成各部落的文化习俗，并且发展独特的语言。
而由于语言的差异、西赛德克族就分出三种语系，而且以浊水溪及其支流建立很多群落。
社会制度
赛德克族的部落是以Gaya/Waya为主、部落意识为辅之生活系统，所建构的传统农猎社会型态，Gaya/Waya是赛德克族的律法、是赛德克族的社会规范，该律法与规范是由祖先代代相传而下的，故亦称之为祖训，部落意识则建立在Gaya/Waya的基础上。
赛德克族虽属父系社会，但很多现象却显示着赛德克族女男平等的平权社会。赛德克族的家庭乃至社会的互动模式中，除较粗重的工作及纯男性（如狩猎）性质的庶务以外，几乎已很难再细分一定属男性或属女性的生计工作。
在婚姻制度上，赛德克族是坚持一夫一妻制的族律（Gaya/Waya），在族人恪守族律之下，赛德克族的社会杜绝同居、婚外情、未婚生子等违犯祖训的男女异常关系。
民俗风情
赛德克族与我们所称的泰雅族，除了在语言上有极大差异之外，其它如物质文化及风俗习惯就没有太大的差别了，尤其男的都勇敢善猎，女的个个是织布高手，脸上刺黥是他们共同的文化特色。
另外人类学者在东赛德克族发现男女有拔除两颗上门牙及穿耳的习惯"这种缺齿习惯常见于泰雅，布农，曹族等族，亦是泛太平洋文化圈的共同特色。穿耳的习俗，是以竹管穿耳在身体上的一种装饰，竹管上且雕有花纹或缀珠贝类于竹管的另一端。
传统文化
赛德克族的社会体系与文化、制度以“Gaya”与“Waya”（译作族律）为优先与最高标准。部落意识为辅之生活系统，所建构的传统农猎社会型态，赛德克族的社会制度属父为主、母为辅的特殊社会制度。
赛德克族的家庭乃至部落社会的互动模式中，纺织工作由女性为主力、较为粗重的工作及狩猎等庶务以男性为主。
在婚姻制度上，赛德克族采一夫一妻制的单配偶制，并且禁止近亲(三代）通婚。青年男女的婚姻，要按照父母之命。部落设有青年男女可以谈情说爱的聚会所。
在历史实证与《赛德克·巴莱》剧情中部分显示，赛德克族在台湾1895年至1945年10月25日之间的日本时代确实受当时殖民政策所影响，禁止赛德克人传承自家文化，以致一些仪式（如Smratuc）文化渐被族世人淡忘。
2011年1月，赛德克族恢复“年祭”与“播种祭”。赛德克族有一种传统乐器“猎首笛”，要用嘴巴吹气、演奏，其他如木琴等，均是早期赛德克族人使用生活中常见物品制作而成。
以上内容参考 百度百科-赛德克族
赛德克族灭亡了吗?
赛德克族没有灭亡。
赛德克巴莱事件其实就是中国台湾雾社事件。1930年10月27日，这天是雾社公学校一年一度的秋季运动会，学生们都排好队伍，观礼台上有日本官员观礼，在台下妇女牵着小孩的手，会场周围挤满看热闹的眷属与民众。
在这一天的雾社，所有日本人都不知道灾难即将发生，潜伏运动会场外围的赛德克（Sedek)族人，就在这时候冲入进行中的运动会。
赛德克族起源说
三个亚族即赛德克族都达人、赛德克族德固达雅人、赛德克族德路固人，都有共同的神话传说。传说中赛德克族祖先是源自于今南投县境内接近花莲县交界的Bnuhung中；Pnglngbung/Bnbung的Pusu Qhuni蹦出来一男一女；是谓赛德克族之始祖。
赛德克族笃定深信千古以来万年之前；赛德克族始终原本就居住在台湾这块土地上，绝非过去外来政权或专家学者所说之‘外来论’；误将台湾少数民族是自亚洲地区中国大陆或其它岛屿飘洋过海来到台湾。
“少数民族”之定义，顾名思义即“原来就居住此地之民族”，倘若上述的学说成立，那就彻底推翻了“台湾少数民族”这个事实。
有关赛德克族历史文献是台湾400年前后外来政权，以及结合近年来台湾本土学者并本族人的论述与撰写才逐渐成型。
赛德克族是56个民族之一吗
赛德克族是56个民族之一。
赛德克族（别称西塞德克族）是高山族的一支，分布在中国台湾中部及东部山区。赛德克族分布在中央山脉分隔的南投、花莲高山地带，以中央山脉白石山腰的一棵巨大石柱为祖先发祥地，在南投仁爱乡浊水溪上游的祖群。
又可以分成“土鲁阁（Toroko）”、“督达（Daudar）”、“德古搭雅（Derqudaya）”三个社群，后者一度势力最大，但日据时代因为发起雾社事件被诛反而人口最少。
扩展资料
赛德克族笃定深信千古以来万年之前；赛德克族始终原本就居住在台湾这块土地上，绝非过去外来政权或专家学者所说之‘外来论’；误将台湾原住民族（包含本族）是自亚洲地区中国大陆或其它岛屿飘洋过海来到台湾；
“原住民族”之定义，顾名思义即“原来就居住此地之民族”，倘若上述的学说成立，那就彻底推翻了“台湾原住民族”这个事实。有关赛德克族历史文献是台湾400年前后外来政权，以及结合近年来台湾本土学者并本族人的论述与撰写才逐渐成型。
参考资料来源：百度百科-赛德克族
赛德克族灭亡了么？
赛德克族没有灭亡，是高山族的一支，分布在中国台湾省中部及东部山区。
赛德克族分布在中央山脉分隔的南投、花莲高山地带，以中央山脉白石山腰的一棵巨大石柱为祖先发祥地，在南投仁爱乡浊水溪上游的祖群，又可以分成“土鲁阁（Toroko）”、“督达（Daudar）”、“德古搭雅（Derqudaya）”三个社群，
后者曾经是最强大的，但在日本占领时期，由于发动了五社事变，人口最少。三四百年前，三个赛德克人开始穿越中央山脉向东迁徙。结果，他们被分成两个口音不同的部族，
督达群移到中横天祥北方的陶塞溪而变成“斗截（Dorza）”，土鲁阁群移到立雾溪流域而变成“德鲁固（Derlugu）”，德古搭雅群移到木瓜溪流域而变成“布哩告（Puliqau）”。
赛德克族的起源
赛德克人坚信，几千年前，赛德人一直生活在台湾，这不是过去外国政权或专家学者的“洋理论”；中国大陆或其他从台湾到台湾隔海相望的岛屿被误认为是大陆的土著民族。
顾名思义，“土著人民”的定义是“原来住在这里的人”。如果上述理论成立，将彻底推翻“台湾原住民”的事实。有关赛德克族的历史文献，是在外国政权在台湾统治400年后，结合近年来当地学者和本国民众的讨论和写作而形成的。
赛德克巴莱这一民族还存在吗
赛德克族还存在。
赛德克巴莱的意思是真正的人、真正的英雄，其中赛德克指的是赛德克族，高山族的分支，巴莱的意思是英雄。
民国三年，日军发动近百年台湾史上规模最大的“太鲁阁蕃讨伐之役”后，陆续强迁立雾溪流域的赛德克族部落，至山下的花莲秀林、万荣混居。
目前赛德克族在分布于祖居地南投仁爱乡，移居地东部花莲秀林乡，卓溪乡及万荣乡，以及宜兰大同乡与南澳乡等山区台湾中部及东部山区。
扩展资料：
台湾原住民族再添一族，“赛德克族”正名成功，成为台湾第14个原住民族。赛德克族主要聚居在南投县及花莲县处，约有6000-7000人。
台“行政院长”张俊雄表示，赛德克族长期被归类为泰雅族，其实两个是不同民族。他说，“政府”尊重赛德克族意愿，符合民族政策公平性，“教育部”会把赛德克族族群特色、文化、历史，纳入乡土文化教材，让台湾族群更多元、文化更丰富。
民进党“政府”“执政”8年，台湾的原住民族由9族增加为14族。增加的原住民族分别是邵族、噶玛兰族、太鲁阁族和撒奇莱雅族及赛德克族等。
参考资料来源：百度百科—赛德克族
赛德克人算中国人吗？我们能和他们划等号吗！
台湾原住民不是中国人（不是汉人），是正港的台湾人，原住民的祖先自古以来就生存在这个岛上。
我打个比方好了，大陆人：台湾是中国的一个省。台湾人：台湾是一个国家！
以亲中的人来说，只要是台湾的一部分，不分原住民平地人和外省人，都属於中国人！但是另一方的感觉，台湾与中国是一边一国！台湾人不是中国人，是华人！
我的意思是台湾原住民身上的基因，是不甘中国的，但是，因为汉人的到来，台湾又传承了中国的文化，就算赛德克族人不是中国人，也不得不承认了。我换个说法，台湾历史日本统治时期，日本政府推行皇民化运动，鼓励台湾人说日语并推行日式教育，改姓日本姓氏，穿日本服饰，奉祀传统日本信仰神道教，全盤接受日化生活，这些，如果日本没有战败，台湾就是属於日本的。总而言之，像是先後顺序吧！反正这件事情有很多说法，没有一定的正确和错误。我的想法是这样，不代表全体人民，不喜勿炮阿Q_Q！
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