今天我们来看一下仙人扶我顶,以下6个关于仙人扶我顶的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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仙人抚我顶,结发授长生是什么意思
意思是：仙人为我抚顶,结受长生命符。
五楼十二城是作者的虚写，表示这个地方的昌盛繁华，高楼多，城市大。神仙住的地方，总不能写破屋三两间吧。古诗中有许多这样的虚写，是一种修辞手法，如白发三千丈，飞流直下三千尺是桃花潭水深千尺伏炼九丹成，方随五云去’等等 后面是仙人抚摸着我的头顶，把我的头发挽起来，祝福我长生不老。
拓展资料
出自《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰》，是李白的作品《太白文集》的一篇。这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。
此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。
此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。
其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。
这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。
此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁。
途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
仙人抚我顶,结发受长生什么意思？
意思是仙人伸手抚我的头顶，我本童年起便接受仙箓追求长生。出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，是唐代诗人李白创作的一首自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。
此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，开篇叙述了自己谪仙人的来历以及自己的遭遇，又讲述了与朋友结交的过程，表达了自己在政治上的清白主张以及积极入仕的愿望，抒发了自己的政治感慨。
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创作背景
唐玄宗天宝十四载（755年），安史之乱爆发后，李白由宣城避地剡中，不久即隐居于庐山屏风叠密切地注视着事件的发展。次年冬，永王李璘以抗敌平乱来号召，由江陵率师东下，过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情便接受了他的邀请。
不料李璘暗怀和他的哥哥李亨争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白也因而获罪，下浔阳狱，出狱后，又被判处长流夜郎。李白此时已五十八岁。
唐肃宗乾元二年（759年），李白遇赦得释，结束了长流夜郎的生活，行至江夏（今湖北武汉），太守韦良宰招待了他，他写此诗以赠。
参考资料来源：百度百科-经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
天上白玉京,鼓楼十二重.,仙人抚我顶,,结发受长生这几句话是啥意思
应为“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”
这两句诗的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。
前两句，道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
结发受长生一句，指年轻时接受道教长生不老之术。
这两句诗出自于唐代诗人李白的自传体诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，原诗较长，节选如下：
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。
天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。
时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。
【白话译文】
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
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《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代诗人李白创作的一首自传体长诗，是李白作品中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
参考资料：百度百科-经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
"仙人抚我顶，结发受长生"，下半句是什么意思？
下半句是：误逐世间乐，颇穷理乱情。意思：突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
出自唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。
原文节选：天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。
译文：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
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此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。
在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。
面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。
作者简介：李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。
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仙人抚我顶, 结发受长生什么意思?
仙人为我抚顶，结受长生命符。
出自唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。
原文节选：天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。
译文：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
创作背景
唐玄宗天宝十四载（755年），安史之乱爆发后，李白由宣城避地剡中，不久即隐居于庐山屏风叠密切地注视着事件的发展。次年冬，永王李璘以抗敌平乱来号召，由江陵率师东下，过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情便接受了他的邀请。
不料李璘暗怀和他的哥哥李亨争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白也因而获罪，下浔阳狱，出狱后，又被判处长流夜郎。李白此时已五十八岁。
唐肃宗乾元二年（759年），李白遇赦得释，结束了长流夜郎的生活，行至江夏（今湖北武汉），太守韦良宰招待了他，他写此诗以赠。
"仙人抚我顶，结发受长生"，下半句的意思？ 是告诉我长生的秘诀还是祝福我长生呢？
"仙人抚我顶，结发受长生"意思是：仙人为我抚顶，结受长生命符。是指仙人指点我长生的秘诀。
结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。
原文：
经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
译文：
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。
这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
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题下原注：“江夏，岳阳。”韦太守良宰：即江夏郡太守（鄂州刺史）韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房：“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺，尚书右丞，生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人，即韦行佺之子，韦利见之兄。
天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
结发句：指年轻时接受道教长生不老之术。
这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程。通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。
参考资料：百度百科-经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
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