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五岳归来不看山下一句
“五岳归来不看山”下一句是：黄山归来不看岳。
该句是俗语，意思是极言黄山景观之胜。
出处：韩少华 《温馨的风》： “告别西湖，到了黄山。倒不是什么禅宗真谛感召了我，而是自己惑于徐霞客那句 ‘五岳归来不看山，黄山归来不看岳’ 的名言，才不顾自己的风湿病痛来登黄山的。”
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五岳： 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是我国历史上的五大名山。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
黄山：在安徽省南部。风景秀丽，以奇松怪石、云海、温泉著名。极言黄山景观之胜。
参考资料来源：百度百科-五岳归来不看山，黄山归来不看岳
五岳归来不看山下一句是什么？
“五岳归来不看山”下一句是“黄山归来不看岳”。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是明代作家徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的意思是：从五岳，指泰山、华山、松山、衡山、恒山回来就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了。而从黄山回来更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会在关注五岳了。
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黄山的地质地貌
黄山经历了造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其峰林结构。黄山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。
黄山山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙交错，长期受水溶蚀，形成花岗岩洞穴与孔道。全山有岭30处、岩22处、洞7处、关2处。黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部。
黄山集八亿年地质史于一身，融峰林地貌、冰川遗迹于一体，兼有花岗岩造型石、花岗岩洞室、泉潭溪瀑等丰富而典型的地质景观。前山岩体节理稀疏，多球状风化；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。
(谚语)五岳归来不看山，下一句是什么？
“五岳归来不看山”下一句是“黄山归来不看岳”。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是明代作家徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的意思是：从五岳，指泰山、华山、松山、衡山、恒山回来就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了 。 而从黄山回来 更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会在关注五岳了。
徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。徐霞客被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。
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五岳
是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。
黄山
是一种无法用语言来表述的意境之美，有着让人产生太多联想的人文之美。无论是艳阳高照下显现出的铁骨峥嵘之阳刚之美，还是云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美。
亦或是阳春三月里漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美，甚至在雪花纷飞的严冬处处银妆素裹下的圣洁之美。
黄山集泰山之雄伟、华山之险峻、恒山之烟云、庐山之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之秀丽于一体，尤以“怪石、奇松、云海、温泉”四绝闻名天下，素有“中国第一奇山”之称。
1616年的隆冬时节，明代旅行家、地理学家，徐霞客来到黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”后来人们将这句话演绎成至今都被世人奉为经典的一句名言。
参考资料来源：百度百科-徐霞客
参考资料来源：百度百科-黄山：天下第一奇山
“五岳归来不看山”的下一句是什么？
黄山归来不看岳 这句诗出自徐霞客的《漫游黄山仙境》，意思是五岳是我国山里最美的，从五岳回来后，其他的山都不要看了。黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳也不要看了。
具体原文如下：
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。
但这首诗出现了许多现代名词，是否真正为徐霞客所做存在争议，徐霞客漫游天下，阅览众多名景，也曾游览黄山，对黄山的赞美也是确实存在的。
五岳是中华大地上的五大名山，它们分别是东岳泰山、西岳华山、中i嵩山、南岳衡山、北岳恒山。在中国的历史中，五岳有着重大影响和崇的地位。黄山是世界文化与自然遗产、世界地质公园，是国家级风景名胜区、全国文明风景旅游区、国家5A级旅游景区，与长江、长城、黄河同为中华壮丽山河和灿烂文化的杰出代表，被世人誉为“人间仙境”、“天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世。境内群峰竞秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米。明代大旅行家徐霞客曾两次登临黄山，赞叹道：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”后人据此概括为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
旧时，黄山交通闭塞，游人罕至，一直藏在深闺人未识。秦汉时期，见于文字记载隐居黄山者，唯有会稽太守陈业“洁身清行，遁迹此山”。直至唐宋，黄山乃渐为世人所识，山上寺庙宫观才日渐增多。随着名士隐居、宗教传入，开发建设也随之开始。
徐霞客出生于明朝江苏江阴市的一个富庶之家，祖上都是读书人，称得上是书香门第，依照中国古代传统儒家思想，万般皆下品，唯有读书高，而读书的最终目的自然是考取功名。但徐霞客无意于科考，15岁那年，他应过一回童子试，没有考取，后来就没有再上考场了，这相当于拒绝了现在的高考，这要放现在父母非得痛心疾首不可。好在徐霞客有一对异常开明的父母，在父母的支持下徐霞客选择了一条截然不同的人生道路：读万卷书，行万里路。这就算在今天看来也是一件不寻常的事情，更何况是在几百年前的明朝？
徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，他调查火山，寻觅长江源头，是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。他对河流性质的考略，对其源流的辨析，对石灰岩地貌的总结，对火山、温泉等地热现象的研究，以及对农业、手工业、交通状况的描述，有不少成为今天地理学所遵循的规律性结论。徐霞客本人更是世界上第一位石灰岩地貌考察学者。他的《徐霞客游记》开创了我国地理学上实地考察自然，系统描述自然的先河，被誉为把科学和文学融合为一体的“奇书”。
五岳归来不看山的下一句是什么？
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这句话出自明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”，被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
黄山经历了造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其峰林结构。黄山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。
黄山山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙交错，长期受水溶蚀，形成花岗岩洞穴与孔道。全山有岭30处、岩22处、洞7处、关2处。黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部。
扩展资料：
黄山：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。
黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。
黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。
参考资料：百度百科_黄山
“五岳归来不看山”下一句是什么？
“五岳归来不看山”下一句是：黄山归来不看岳。
来源：
是明代旅行家徐霞客赞美黄山句子。
意思：
“五岳归来不看山”意思是游览了五岳（东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）后，再也不将天下的其他山放在眼中了，就是说没心思去有其他的山了，因为其他的山根本比不了五岳；而“黄山归来不看岳”意思是游览了黄山后，连五岳也不放在眼中了。这句话用衬托的手法说明了黄山乃天下第一山。
徐霞客：
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，江苏江阴人。明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。他经40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
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