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二桃杀三士的典故内容是什么？出自何处？
二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。
释义：晏子让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人；用“齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。
典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。
内容是说春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。
这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。
尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
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近义词
1、借刀杀人：指让别人的情况去为达到自己的目的提供优势。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。
拼音：jiè dāo shā rén。
引证：明代汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。”
翻译：说的是范仲淹的政敌企图让他任军队统帅——环庆路经略招讨使，去平息西夏人赵元昊，企图借西夏人的刀杀死范仲淹。
引用：清代李宝嘉 《官场现形记》第十七回：周老爷因为胡统领不能遂他的心愿，晓得这里县丞单太爷神通广大，他二人从前在那里又同过事，交情自与别人不同，所以特地进城拜望他，同他商酌一个借刀杀人的办法。
例句：他打算借刀杀人，借你的力量来打击我，所以才不断地在你面前说我的坏话；他这一招厉害，既交了新朋友，又借刀杀人，除掉了眼中钉。
2、二桃三士：春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。
拼音：èr táo sān shì。
引证：三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
翻译：不料一朝遭到谗言，他们三人却是因为两个桃子的原因而死 。
例句：狡诈的国王，二桃杀三士，以计谋除去了心头之患。
参考资料来源：百度百科--两桃杀三士
二桃三士的成语解释及意思
所谓二桃杀三士，跟三个和尚没水吃是一个道理，反映了人性自私嫉妒贪婪的性质，现代点的说法就是 分赃不均，现场火并，同归于尽
“二桃杀三士”是什么故事？
二桃杀三士来源于《晏子春秋·内篇谏下》 中的记载，讲的是晏子用两个桃子就杀掉了三位勇士的故事。春秋时期，齐景公手下有三个勇士，勇猛异常，但是因为三个勇士恃才傲物，不讲究礼仪，惹恼了齐景公，齐景公想除掉这三个勇士，但是又怕没人能制服住这三位勇士，这时他的相国晏子给他出了个主意，将两个桃子奖励给三人中功劳最大的两人，结果三员武将以匹夫之勇，恃才傲物，彼此相互争功，最终自尝苦果。这其实是历史上真正发生的事情，虽然以故事的形式讲了出来，但是这个故事背后告诉我们的道理更值得我们去学习，下面就以个人观点来说一说这个故事的背后究竟有哪些值得我们学习的地方：
一、不要恃才傲物
三位勇士之所以被杀，就是因为他们仗着自己的勇猛，认为自己有功于国家就开始目中无人，最终招来了杀身之祸。可见我们在生活中就算自己有很大的才能，取得了很大的功劳，也要低调一些，不能因为取得的成绩就看不起别人，最终给自己招来祸患。
二、遇事多动脑筋
在这个故事中我们也要向晏子学习，正是他用自己的智慧帮助齐景公不费吹灰之力就将三个勇士给杀掉了。在生活中碰到我们认为没有办法解决的事情时，不要退缩，也不要蛮干，而是要多动动脑子，看有没有其它的办法。很多时候通过一些小事就能改变全局。
三、要懂得尊重别人
另一个给我们的道理就是要懂得尊重别人，三位勇士正是不尊重别人，才招致齐景公的记恨，可见在生活中，哪怕在普通的人，都要讲礼貌，尊重他人是最基本的礼仪。
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“二桃杀三士”的故事是怎样的？
在齐景公的时候，齐国有三个勇士，一个个力大无比，他们一个叫古冶子，一个叫田开疆，还有一个叫公孙接。
这三个人虽然有一身好力气，但是缺乏教养，他们横行乡里，危害百姓，谁也不敢惹他们。他们看上了谁家的女子，就去霸占；看上了谁家的田地财物，那这家也就要倒霉了；他们动不动就要杀人，老百姓怕他们，就是官府也怯他们三分。
更可恨的是他们和朝廷中的一些奸臣勾结，为虎作伥。齐国当时有一个大夫，专会使诡计，陷害忠良，他要是觉得谁不好，就叫这三个人下手除掉。所以，齐国在短短的几年中不知有多少好人死在这三人手中。
所以当时齐国人就把这三个人称为“三害”。后来他们三个人干脆就到朝廷里，遇到什么事，他们都喜欢在里面搅和，闹得朝廷也不得安宁。齐景公看他们有力气，却很信任他们，一些重要的场合就叫他们三人做卫士。
晏子当时是齐国的相国，他也有好几次险遭这三个恶人的毒手。作为相国的他，为不能很快制伏这帮坏蛋而羞愧。
有一次，鲁昭公访问齐国，齐景公设宴招待他，由叔孙和晏子俩人作陪，底下站着的卫士就是这“三害”。
宴会之中，这“三害”全无礼貌，站在那里东张西望，舞枪弄棒，根本不把客人放在眼里。鲁昭公几次眉头直皱。晏子实在是看不上眼，就想了一个办法来制伏他们。
他对齐景公说：“大王，今天来了贵客，您的那棵万寿金桃树今年结了许多鲜桃，何不去摘上几个来给客人尝尝。”
齐景公一听，很高兴，因为这棵树是从海外传来的，多年来只是开花，就是不结果，今年却结了又大又红的果子。于是他说：“快快派人去采来。”晏子吩咐下人，去将那树上的六个桃子一齐摘来。
一会儿，六个桃子被送了上来，红艳艳，香喷喷。
晏子当即给两位君主各奉上一只，他们吃了都说好。齐景公说：“真是好桃子，叔孙大夫也请品尝一只。”
叔孙大夫跪下道：“晏相国是我国的几朝元老，还是请他先用吧。”
他们二人互相推让，齐景公让他二位各吃了一只。现在盘子里还剩下了两只桃子，晏子说：“我看这两只桃子就请他们三位勇士吃，让他们都上来说说，看谁的功劳大就请谁吃。”
齐景公觉得这个建议很有意思，就传下令来，让他们三人上堂来，说说各自的功劳，谁说得好，这桃子就给谁吃。
令刚传下去，公孙接就站上来，说：“大王，我的功劳最大，有一次我陪大王去打猎，遇到一只老虎向您扑来，我跑上前去，几拳就打死了老虎，救了大王的命，这桃子该我吃。”公孙接上前抓起桃子吃了下去。
古冶子冲着公孙接喊道：“打死一只老虎有什么了不起，有一次我送大王过黄河，突然起了大风，黄河上掀起了大浪，眼看着要打翻我们所坐的船，这时候，又从河里跑出了一只大鳖，要伤害我们的大王，在这千钧一发之际，我跳入水中，和大鳖搏杀了半个时辰，杀了大鳖，救了大王。我的功劳比你还要大，所以我更该吃这个桃子。”
齐景公说：“该吃，该吃。”古冶子将桃子吃了下去。田开疆一看一个桃子也没有了，脸涨得通红，说：“我曾奉命率领大军征讨徐国。我杀了徐国的大将，俘虏了五百多士兵，硬是逼得徐国投降了，后来另外两个小国家看我们所向无敌，也归附了我们。我这个功劳是谁也比不上的。”
晏子说：“你的功劳是很大，我也认为你应该吃桃子，但是现在桃子没有了，只有等到明年结了新果，再来品尝了。”齐景公说：“你的功劳的确很大，可惜你晚了一步。”田开疆本来就是个粗人，他一看自己功劳这么大，反而吃不到桃子，就手按住佩剑说：“杀鳖、打虎能算得了什么，我南征北战，吃尽了苦头，到头来，却在国君面前丢人现眼，还不如一死了之。”说完，就拔剑自杀了。
田开疆的这一举动把在场的所有人都惊呆了，这时忽然听到公孙接大声嚷道：“老田立了这么大的功劳却没吃到桃子，他自杀了，我们还有什么脸面活着。”话音刚落，也拔剑自杀了。
古冶子看到他俩都倒在血泊中，于是提着剑说：“他俩为这桃子都死了，我活着有什么意思，人家不说我贪生怕死吗？”也自杀了。
晏子利用两个桃子杀死了三个猛士，为齐国人除了三害，老百姓听到后，都兴高采烈，他们也暗暗佩服晏子的足智多谋。
东汉画像石“二桃杀三士”
二桃三士的典故
适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。
当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”一会儿的功夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。众人一见，只见盘子里放着的6个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。齐景公问：“就结这几个吗？”晏婴说：“还有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢？相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。
这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子？”景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生入死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上？”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。 鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语；这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”
二桃杀三士为什么无解?
因为这是阳谋，阳谋能有如此大的“魔力”，便因为它建立在对人性的精准把握上。阴谋是小道，阳谋才是真正的高招。阳谋不仅显得个人格局更高，还令对方难以招架，明知道是坑，还不得不跳。
二桃杀三士的故事发生在齐景公时期，齐景公姓姜，这时候姜齐还没被田齐取代，不过大夫田氏已经逐步掌握了齐国大权，若不是晏子，田氏代齐的故事会早很多年。“三士”中的田开疆便是田氏族人，晏子的主要目标也是他。
春秋战国的贵族，大多都好面子，这是当时社会的主流价值观决定的。战国四公子之一的孟尝君，仅仅因为有人说他“渺小丈夫”，便带着门客用砍杀数百人，来回报对方的嘲笑。
正是这种“好面子”的风气，给了晏子下手的机会。若晏子仅考虑到这里，还算不得阳谋，显示不出他的厉害，他用二桃离间三人，出发点是田开疆、公孙接、古冶子三人的不同性格缺点，打蛇打三寸，针对人性缺点动手，方能一针见血。
三人都是猛将，古冶子做事比较含蓄，不喜声张。他曾救过国君的性命，当时的百姓都以为河神显灵，可古冶子没有对外宣扬是自己的功劳。田开疆在战场上立下不少功劳，是三人中立功最多的人。而公孙接则属于急性子，是晏子主要利用的对象。
晏子拿出俩桃，让三人各自陈述功劳，看能否得到国君的赏赐。公孙接率先抢下一桃，剩下的俩人，为了面子都得赶紧站出来，抢夺最后的桃子。晏子利用古冶子的“急性子”，营造一种急迫感，让剩下的俩人抢最后一个桃子。
晏子高明之处在于，他设定获得桃子的标准，是三人各自陈述功劳，而非比较功劳的大小，换成现代的话，便是“先到先得”。若三人先陈述功劳，比较后再拿桃子，肯定按功劳大小分桃，晏子却故意忘了这一点。
第三人虽然是因为行动慢，而没有得到桃子，可在别人眼里，他是因为功劳不够而没有得到桃子，这就种了晏子的计谋。没有得到桃子的第三人，为了挽救面子，或与另外俩人决斗，或者因“羞愧”而自杀。最后结果无论是哪个，三士的“联盟”肯定会分崩离析，晏子的目的便达到了。
晏子的阳谋能成功，公孙接的“急性子”是关键，而三士的结局，从晏子拿出俩桃的时候便已注定，不过若换了其他人，晏子的计谋能否成功，便两说了，毕竟不同的人不同的性格。但以晏子对心性地把握，换了别人，也能想出针对性的计谋。
扩展资料：
所谓的“士”指的是武士，是春秋时期贵族的最低一级，也是春秋各国军队的基本组成人员（春秋早中时期），“三士”都是齐国贵族。田开疆更是田氏子弟，又与另外两人公孙接、古冶子交好，对齐景公有潜在威胁。而晏子为了消除威胁，想出了用二桃离间三人。
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