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相濡以沫出自哪里
相濡以沫出自《庄子-大宗师》。相濡以沫原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友，比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。原文为：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
原文翻译为：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
通过这个故事，作者想传达的意思是：与其要人民在”天下无道“、黑暗混乱的日子里，彼此共度艰难守望相助，倒不如活在“天下有道”的世界里，大家各自互不相干的平静生活。
后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
此后段意思：鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的(鱼)，在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定。
所以说：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。
相濡以沫，不如相忘于江湖 出自哪里
《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道
。
”
“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词，人们总是只看见了美好的开头，广为赞扬逆境中的互助，却很少有人看完故事后面。两条鱼最终也各自东西，它们相别于江湖，一条鱼是否还怀念另一条，已经无从考证。它们是不是还记得有那么一个时候，困在车辙里面。
不知道故事后面的，或者说，不愿意读故事后面的，都只是对美好的向往罢了。善良的人。
看来庄子并不喜欢相濡以沫，相濡以沫不过是特殊场景下的特殊事件。
注意
是相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
原文为“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道
。
”
原意是,
「泉水乾涸了,
两条鱼为了生存,
彼此用嘴里的湿气来喂对方,
苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,
还不如大家安安定定的回到大海,
互不相识的来得好
电影《江湖》的意思也一样,
指人们与其「患难见真情」,
还不如根本无情,
在安定的生活中各不相帮
(不必互相帮助,
因为无此需要)
,
无风无浪才好......
至於那些无事生非、本已得享平淡恬静,
却仍不安份的人,
便更相形见拙,
不堪一提了
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。
这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
相濡以沫出自哪里？
出自于
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
大意是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
相濡以沫出自那里
相濡以沫 拼音 xiāng rú yǐ mò 解释 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，只为了保住生命。 出处 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 事例 或低首下心，求其民之～。 ★清·梁启超《外债平议》故事 战国时期，庄子家贫经常吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家。妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，不如两忘而化其道 。 ” 妻子只好偷偷地流泪非桀也，领取休书后，不久，就嫁给阔佬，然后过上了幸福快乐的生活。两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。 能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或许也是如此吧。 相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。 能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。 其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。 只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。 我，曾经，这样爱你；我，曾经以为，你是幸福的原因。
“相濡以沫”出自哪里
相濡以沫，出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。 ” 濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,为了保住生命,两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助,延续生命。
【原文】
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
【翻译】
翻译古文前要注意两点：1.一定要结合上下文进行翻译，否则很容易产生“断章取义”的错误。2.古文中是没有标点符号的，所以，古文中的标点符号也应该根据上下文进行添加才能表达出原文的意思。
从本句的结构上看，属于议论文的模式，其论点是“誉尧而非桀”，其论据是“相呴以湿，相濡以沫”，文章开头先举了一个例子。泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，然后拿他和相忘于江湖进行比较，到底是“相濡以沫”好还是“相忘于江湖”好呢？我们可以从两点进行分析：
首先，从文章的结构上看，作者用了大半篇幅描述了“相濡以沫”，对于“相忘于江湖”只用一句带过，难道作者花这么大力气举了“相濡以沫”的例子只是为了在最后用一句“不如相忘于江湖”来否定掉前者吗？这不符合作者写这篇文章的初衷。
其次，从上下文的内容来看，作者举了“相濡以沫，不如相忘于江湖。”的例子，主要是为了论证最后的一句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。所以，根据议论文的结构可以知道，整句的中心思想应该在最后一句，其意思就是与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
因此，在理解这篇古文时应该紧紧抓住其中心思想“称誉尧而谴责桀是不正确的做法” 来进行理解，这样一来就可以得到“拿相濡以沫和相忘于江湖做比较也是不对的”这一论断。
但是这样一来不是会得出作者在文章前半部分和后半部分自相矛盾的结果吗？其实不然，开头曾说过，中国古代是没有标点符号的，标点符号都是现代人在翻译古文时后加的，所以在不理解上下文意思的基础上添加标点符号很难理解作者写文章时的一些情感因素，难免会有发生错误的时候。因此在对本文的上下文进行理解后我们只要将“不如相忘于江湖”后的句号改问号，就能够使整篇文章通顺了。
所以这一古文的原意就是：
泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
最后要说的是事物的本来规律是什么呢？很简单，那就是生存！
相濡以沫出自哪里？作者原意是什么？
出自庄子的一篇文章，里边有“涸辙之鲋，相濡以沫，相濡以沫，不若相忘于江湖”，原意指快要干涸的车辙李二只小鱼用吐沫来相互湿润身体，补充水分，意思大家应该都明白的，就不再多说了。
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