今天我们来看一下武平中山镇,以下6个关于武平中山镇的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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武平中山镇是怎么样的一个地方，认识了一个男朋友是那的，现在爸爸妈妈亲戚们都反对，请问那是个相当山吗
千年文化古镇～中山镇，一个小镇有一百多个姓氏！世上罕见的百姓镇！
该镇还以"军家方言岛"著称，与客家话兼相使用的"军家话"，像一个独立的语言孤岛，处在客家的包围之中，历经五六百年而不衰，这种奇特的现象，为语言学家提供了一个新的研究领域，丰富的文化资源、旅游资源有待开发利用。
唐玄宗开元二十四年,始置汀州,并辟武平(今中山)、南安（今平川）二镇。南太保三年，并武平、南安为武平场。宋太宗淳化五年（公年994年）升为武平县。中山为当初场治和县治所在地。明洪武二十四年正月，设武平千户所，简称武所。据民《国武平县志》，明朝有三十五姓军籍调住武所。其中，来自江西的就有十七姓氏，除吉州（今吉安）永丰的危氏，九江德化的张氏王、丘、艾、李、余、车、吴、周、许、舒、程、邬、董、刘、洪等十五姓均来自抚州。从语音和词汇来看，军家话与赣语有相似之处，但他们有强例的独立与武平客家话之外的意识，对进入军家人家庭并成为其中一员的客家人，要求学会军家话。这种强列的意识使军家话代代相传
武平中山镇位于闽粤赣边界的客家地区，是千年文化古镇，素有“小京城”之美称。唐宁时是武平县的场治、县治所在地，旧称武平所，简称武所。中山三个村落，人不愈万，方圆不过十里，却聚居着100多个姓氏人家，并自清朝以来一直廷续至今。这一文化奇观在全国各地乡镇绝无仅有，备受海内外学术文化界的关注，被誉为“客家百姓镇”。
武所有三城二廓，三城是指：老城、新城、片月城；二廓指石廓和圣婆廓。“未有皇城、先有石廓”的民间谚语告诉我们这里是先有廓，然后才有城；武所有5座城楼，8个城门，其中迎恩门（东门），永安门（南门）、平安门（西门）、常乐门（北门）为老城门，通济门、朝阳门、水门、文明门为新城四门。城周是护城河，新城朝阳门外时教场，旧时练兵之地。这些前后历时100多年的建筑，如今只仅存“迎恩门”。它建于明朝洪武二十四年（1391年），比tian~an-door（1417年）早建二十六年，在迎恩门城上，建有石楼一座，雄伟壮观。当你登上城楼时，可府瞰新老两城全景，正如旧时的写照：“一脚踏双桥、两岸森林灯塔，沿城鱼儿跳，千户入云霄。”夜幕降临，万家灯火，如繁星落地，灿烂辉煌。城楼上苍苔覆盖的城砖，斑驳的楼匾、残余的两根石柱是凝固的历史。
在新老城的通行要道和十字路口，设有旋转虚幻，琳琅满目，美不胜收的花灯。客家地区元宵闹花灯，一般只有3天，中山却是7天，从正月十三一直闹到十九，“武所闹花灯，如同南京城”，据说这是朱元璋皇帝特许的，算是给思乡的将士一点慰藉。这里的花灯规模特大，一架花灯上下两层，象座小小的房子。上层是千奇面巧的彩绘走马灯罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙贺寿”、“张生逾墙”、“鱼跃龙门”、“金鸡啼晓；……绘尽人间景致。每架花灯七十二个灯盏圈，表示七十二行，行行出状元。下层为木偶戏台，游人上观花灯，下观傀儡，而这样的花灯傀儡多时竟达10余台，真让人目不暇接。
新城最突出的历史遗留要算至今兀立于风雨之中的相塔（又叫溃尾塔），它建于嘉庆辛亥年（公元1551年），塔高14.7米。该塔分为七层，每层呈八角形，一至五层，每层四周开有互为称的门孔，六、七层内实行封顶，塔顶已崩溃不全，葫芦形顶尚可辨认。
走出古街，可以看到武溪河上的永安桥，这是武所十座古桥最大的一座。全长1114米，高17米，宽3.5米，落成于清道光十年（1830年）。相传清吧绅士王穆堂夫人八十大寿时，她慈善好施，一闻中山通济桥（当是桥名）又破坏了，吩咐子孙做寿不设宴，把设宴钱款重建此桥。这次重建后，把通济桥改名为永安桥，在八拱上方中，相间嵌着二十石匾额：一曰“永安”一曰“母命继光”。留传至今。
武所的历史遗迹还有一水三古桥、一树遮三城、七鞭打猛虎、九井十一庙，九围十八寨等，向后人昭示着它的千年兴衰。
中山镇的人文历史
该镇还以军家方言岛著称，与客家话兼相使用的军家话，像一个独立的语言孤岛，处在客家的包围之中，历经五六百年而不衰，这种奇特的现象，为语言学家提供了一个新的研究领域，丰富的文化资源、旅游资源有待开发利用。
唐玄宗开元二十四年,始置汀州,并辟武平(今中山)、南安（今平川）二镇。南太保三年，并武平、南安为武平场。宋太宗淳化五年（公年994年）升为武平县。中山为当初场治和县治所在地。明洪武二十四年正月，设武平千户所，简称武所。据民《国武平县志》，明朝有三十五姓军籍调住武所。其中，来自江西的就有十七姓氏，除吉州（今吉安）永丰的危氏，九江德化的张氏王、丘、艾、李、余、车、吴、周、许、舒、程、邬、董、刘、洪等十五姓均来自抚州。从语音和词汇来看，军家话与赣语有相似之处，但他们有强例的独立与武平客家话之外的意识，对进入军家人家庭并成为其中一员的客家人，要求学会军家话。这种强列的意识使军家话代代相传
武平中山镇位于闽粤赣边界的客家地区，是千年文化古镇，素有“小京城”之美称。唐宁时是武平县的场治、县治所在地，旧称武平所，简称武所。中山三个村落，人不愈万，方圆不过十里，却聚居着100多个姓氏人家，并自清朝以来一直廷续至今。这一文化奇观在全国各地乡镇绝无仅有，备受海内外学术文化界的关注，被誉为“客家百姓镇”。
武所有三城二廓，三城是指：老城、新城、片月城；二廓指石廓和圣婆廓。“未有皇城、先有石廓”的民间谚语告诉我们这里是先有廓，然后才有城；武所有5座城楼，8个城门，其中迎恩门（东门），永安门（南门）、平安门（西门）、常乐门（北门）为老城门，通济门、朝阳门、水门、文明门为新城四门。城周是护城河，新城朝阳门外时教场，旧时练兵之地。这些前后历时100多年的建筑，如今只仅存“迎恩门”。它建于明朝洪武二十四年（1391年），比tian~an-door（1417年）早建二十六年，在迎恩门城上，建有石楼一座，雄伟壮观。当你登上城楼时，可府瞰新老两城全景，正如旧时的写照：“一脚踏双桥、两岸森林灯塔，沿城鱼儿跳，千户入云霄。”夜幕降临，万家灯火，如繁星落地，灿烂辉煌。城楼上苍苔覆盖的城砖，斑驳的楼匾、残余的两根石柱是凝固的历史。
在新老城的通行要道和十字路口，设有旋转虚幻，琳琅满目，美不胜收的花灯。客家地区元宵闹花灯，一般只有3天，中山却是7天，从正月十三一直闹到十九，“武所闹花灯，如同南京城”，据说这是朱元璋皇帝特许的，算是给思乡的将士一点慰藉。这里的花灯规模特大，一架花灯上下两层，象座小小的房子。上层是千奇面巧的彩绘走马灯罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙贺寿”、“张生逾墙”、“鱼跃龙门”、“金鸡啼晓；……绘尽人间景致。每架花灯七十二个灯盏圈，表示七十二行，行行出状元。下层为木偶戏台，游人上观花灯，下观傀儡，而这样的花灯傀儡多时竟达10余台，真让人目不暇接。
新城最突出的历史遗留要算至今兀立于风雨之中的相塔（又叫溃尾塔），它建于嘉庆辛亥年（公元1551年），塔高14.7米。该塔分为七层，每层呈八角形，一至五层，每层四周开有互为称的门孔，六、七层内实行封顶，塔顶已崩溃不全，葫芦形顶尚可辨认。
走出古街，可以看到武溪河上的永安桥，这是武所十座古桥最大的一座。全长1114米，高17米，宽3.5米，落成于清道光十年（1830年）。相传清吧绅士王穆堂夫人八十大寿时，她慈善好施，一闻中山通济桥（当是桥名）又破坏了，吩咐子孙做寿不设宴，把设宴钱款重建此桥。这次重建后，把通济桥改名为永安桥，在八拱上方中，相间嵌着二十石匾额：一曰“永安”一曰“母命继光”。留传至今。
武所的历史遗迹还有一水三古桥、一树遮三城、七鞭打猛虎、九井十一庙，九围十八寨等，向后人昭示着它的千年兴衰。
我收集到的中山102姓是刘、赵、徐、曾、赖、钟、李、林、凌、马、纪、戴、牛、王、潘、程、廖、欧、兰、蓝、危、丘、周、石、洪、张、邱、谢、罗、修、吴、贾、温、陈、俞、阮、彭、邬、熊、杨、饶、聂、董、胡、苏、汪、龚、古、陶、卢、绿、许、童、邹、郑、吕、文、魏、巫、幸、本、卓、溧、涂、孙、莫、冯、田、曹、夏、倪、练、汤、艾、雄、能、沈、傅、黎、高、叶、江、宋、仁、带、华、季、管、麦、侯、黄、莆、连、朱、蔡、何、舒、余、龙、翁、范、邓
朱元璋一声号令，送来了 35 姓
“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，依靠功臣夺得天下的朱元璋，杀起功臣来可是眼也不眨。炮打庆功楼，废除巫相而分权六部，创设卫所而又让兵部和五军都督府分别掌管……朱皇帝稳坐金銮椅上集全权于一身，全国 180 万军队就这样编入各个卫所之中。现在的中山，成了武平千户所驻地，从此称为武所。
中山姓氏的第一次激增，朱元漳实在是功不可没。其时，这一带草寇造反，朱皇帝下令平乱。面面相觑的武官们个个脑满肠肥身长膘，实在不愿再劳神奔波了。朱元璋脑门一转，唤人端来一大缸带毛的生猪肉，说是谁能当场吃下生毛猪肉便免于出征。 18 个武官想起老婆孩子热炕头，咬咬牙关，毅然站出来茹毛饮血、须臾毛肉食完、 18 勇士正暗自庆幸度得一劫，谁料高人头上有高人，人算怎如天子算，朱皇帝一道圣旨下：“食毛肉者，真虎将也，一体加封将军，出征武平，违者斩。”这一下， 18 个武官肠子也要悔青了，只叹命里犯刀兵，由不得你也阿哥。
听到这个吃毛猪肉的传说，我们正走在太平村相公塅贾屋村道上。贾屋一村都是 18 将军之首贾辅的后裔，据说相公塅这个地名也是朝廷赐封的。距此不远还有相公山、相公寨、相公塔，我不知道这些是否与贾辅和他的部下有关。天已黄昏，若有若无的暮霭罩着这当年的蛮烟荒嶂之地，六百年的沧桑便在暮霭间若浮若沉。当年的贾辅率五千兵卒来到武所，心境一定也是这般的苍凉呢 ? 草寇早已闻风星散，朱皇帝却下死令：出征军士就地屯垦。回望京城，京城远在万水千山外，再也无缘，从此年年月月，泪雨夜夜打湿五千游子的梦魂。只留下 35 个姓氏落籍武所，只留下令人磋叹的一曲姓氏民族：“余危徐舒周富王，邱洪程邬叶夏陶，候毛贾董祝莫洛，敢吃毛肉真英豪。”
哦，不，留下的还有至今中山特有的花灯戏。客家地区元宵闹花灯，一般只有 3 天，中山却是 7 天，从正月 13 一直闹到 19 ，“武所闹花灯，如同南京城”，据说这是朱皇帝特许的，算是给思乡的将士一点慰藉。这里的花灯规模特大，一架花灯上下两层，象座小小的房子。上层是千奇百巧的彩绘走马灯罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙贺寿”、“张生逾墙”、“鱼跃龙门”、“金鸡啼晓”……绘尽人间景致。每架花灯七十二个灯盏圈，表示七十二行行行出状元。当年添新丁的家庭满上灯油，一盏盏油灯燃起，旋转变幻，琳琅满目，美不胜收。喝彩声里，面色配红的木偶艺人从“全福寿、三星高照、四季发财”的酒令中逸出，钻入花灯下层的木偶戏台，拖腔拿调的古典戏文便开台了。游人上观花灯下观傀儡，而这样的花灯傀儡多时竞达 10 余台，真让人目不暇接。“大闹花灯喜事多，抹浆褙纸小心摹，转战窍妙有消息，龙灯马灯去穿梭，碗锣盆鼓并色板，打起大钹大铜锣，笙箫笛子同吹起，弹琴唱曲两相和，”清康熙举人林宝树这段描述，正是中山花灯戏的形象写照。
血洗武所，空城完成了百姓的聚居
晨曦中，我久久立在武所城残存的“迎恩门”前。
武所三城：老城、新城、片月城，共有 5 座城楼， 8 个城门：迎恩、永安、常乐、通济、朝阳、永定、文明、水门，城周是护城河，新城朝阳门外是教场，旧时练兵之地。这些有明一代前后历时 100 余年的建筑，如今只有“迎恩门”硕果仅存了。苍苔覆盖的城砖、斑驳的楼匾，城门顶已坍圮的城楼残余的两根石柱、石柱上漫漶不清的文学，似乎都在述说着一段凝固的历史：血洗武所城。
白天不懂夜的黑，我只能闭上眼，去体味清顺治 5 年那个KB的黑夜。
“月黑风高夜，杀人放火天”，那是个月黑风高的夜晚，清军在武所文明门外燃起了绝不文明的大火，文明门在火光中坍塌，誓不降清的武所人四散奔逃。而早已埋伏在另七座城门外的清兵刀枪并举，一个个无辜的头颅西瓜般滚落，血流成河，血腥味数月不散。除了壮着胆子从明晃晃的文明门突围的百姓。其余的几乎无一幸免。有的家族就此消失了，有的家族只剩下乱尸堆中逃生的七岁男孩，有的家族甚至只剩下一个蠕动在母亲腹中的胎儿。成千上万的无主尸骨后来被合葬一个大坟，坟上石碑大书：“万人缘”。这个石碑如今珍藏在武平县博物馆，成了那段血腥历史的铁证。
然而奇怪的是，惨烈的屠城，并没使中山的姓氏减少，相反，中山姓氏在屠城之后出现了第二次激增。也许因为这已是一座空城，荒芜的土地急待开垦，平定之后，清go-vern-ment广召流民来此开荒，一时，各地众多无家可归的流民蜂拥而来。一部分中山的龙姓、朱姓便是从遥远的云南寻甸州迁来。龙姓始祖龙镇海是个参将，顺治 6 年奉调驻武所，部下随征而来，云南的一批姓民便落籍中山了。蜂拥而入的还有邻近州县的客家居民，卢林苏张四姓始祖，便是四户人一道从永定县金丰迁来的。四姓共创基业，数百年和睦无间，相亲对戚，为让子孙不忘创业艰难，四姓每逢过年第一碗菜必食芋头，历数百年而不变，在当地传为佳话。
不久，逃难的原住民纷纷回迁了，毕竟是热土难离啊。那个伏在乱尸堆中逃生的七岁男孩张承敬，长大后娶妻生子，延下张氏一脉。而那个遗腹子两次中举，光大门庭的故事，更是令人感慨莫名。洪文灿一家老少都在屠城中成为冤鬼，只有妻丘氏回娘家，幸免于难。丘氏带着身孕再嫁钟姓，生下一个男孩聪明异常， 16 岁便中了举。欢天喜地的继父要在祖祠为他庆贺，却被族人拦在当街。终于知晓身世的举人抛弃一切归宗，在中山重振家业，二年后以洪仲奕的名字第二次中举，此后帮助异父弟弟钟叶宗、叶吉读书应试同登科，一时传为美谈。谁能想到武平县洪氏近万人口，竟是因了这遗腹子而延续发达，至今乡间还有谚语：“洪钟共高堂，世代美名扬。”
远逃的归来了，新来的扎下了根，经历了两次大的飞跃，中山这个中国历史上罕见的“百姓镇”，终于形成了。
一头是历史，一头是现实，我想说……
一连几天，我在中山的每一块土地上留连忘返。太多历史的遗迹，在我的脑中光波涌澜，一水三古桥、一树遮三城、七鞭打猛虎、九井十三庙、九围十八寨……古迹无言，却在在昭示着“百姓镇”千年的兴衰。“百姓镇”是幸远的，众多的热心人，县镇领导、机关于部，退休职工乃至目不识丁的农民，都对“百姓镇”钟爱有加，中山的发展以旅游业为龙头，其灿烂前景，这似乎已无须多说。
只是，我似乎想得更多。
中山，千年沧桑的中山，腥风血雨中重新站起的百姓，是怎样艰苦卓绝地重建基业，那些艰苦奋斗百折不回的身影，是否还在今天的我们心中回旋 ?
中山，历史与现实交织的中山，无数古迹托起今天的灿烂，今天，又该以怎样的脚印拓展明天的辉煌 ?
中山，举国罕见百姓聚居的中山，百家姓氏和睦相处，其乐融融，靠的是怎样的凝聚力 ? 这对我们的社会主义精神文明建设，能有怎样的启示 。
地名:福建中山在什么地方
中山镇位于武平县西南部，距县城12千米。辖11个行政村。有公路通广东、江西省，中山河穿境注入韩江。古迹有中山古墓、迎恩门、相公塔、永安桥等。具有千年历史的"百姓镇"--中山镇，聚居着102姓人家，被称为"天下一绝"。该镇位于武平县西南部，距县城11公里，205国道擦边而过。全镇11个行政村，2万人口，土地总面积190.87平方公里，耕地面积1.68万亩，林地面积19万亩。气候温暖，雨量充沛，无霜期长。
中山镇的介绍
中山镇位于武平县西南部，距县城12千米。辖11个行政村。有公路通广东、江西省，中山河穿境注入韩江。古迹有中山古墓、迎恩门、相公塔、永安桥等。
武平县有哪些镇
截至2019年，武平县下辖14个镇，2个乡。
1、14个镇：岩前镇、十方镇、中山镇、中堡镇、桃溪镇、城厢镇、万安镇、东留镇、中赤镇、象洞镇、武东镇、永平镇、湘店镇、大禾镇。
2、2个乡：民主乡、下坝乡。
武平县位于福建省龙岩市西南部，闽、粤、赣三省交界处，武夷山脉的最南端，龙岩市最西端，东邻福建省上杭县，西接江西省寻乌县、会昌县，南连广东省蕉岭县、平远县，北靠福建省长汀县，是闽西、粤东、赣南的重要交通枢纽和物资中转、集散地，素有闽西“金三角”之称。
扩展资料：
武平县历史悠久，据出土文物考证，早在6000年前就有人类在武平繁衍生息。夏商时属扬州之域，周属七闽地，秦属闽中郡，汉时为南海王织封地，吴时改属建安郡。
公元282年（晋太康三年）今武平境域属晋安郡新罗县地。公元736年（唐开元二十四年置汀州后，在州西南境设南安（今平川镇）、武平（今中山镇）二镇，隶属长汀。
公元946年（南唐保大四年），并二镇为武平场。公元994年（宋淳化五年）升武平场为武平县。公元1913年（民国2年）废除府州制，以省统道，以道统县，武平属汀漳道。
此后，武平先后属福建省第八、第七督察专员专署。第二次国内革命战争期间，武平县是中央苏区的重要组成部分，1929年10月，成立武平县苏维埃政府，隶属闽西苏维埃政府。
1931年1月，武平的武东、武北地区与上杭联合成立杭武县苏维埃政府，隶属福建省苏维埃政府。同年12月撤销杭武县，武东、武北划归武平县。
1935年，红军离开中央根据地后，武平县苏维埃政府逐步停止活动。1949年5月，武平县县长练平宣布起义，成立闽西义勇军临时行动委员会武平分会，不久，国民党残部窜扰并盘踞武平。
同年10月17日，中国人民解放军四野部队收复武平；11月7日成立武平县人民政府，建国后，武平先后隶属福建省第八专员公暑、龙岩专区、龙岩地区、龙岩市。
参考资料来源：武平县人民政府-建制沿革
参考资料来源：百度百科-武平县
中山古镇的福建中山古镇
中山镇历史悠久，早在四千多年前就有人类居住，有江津市级文物保护点：南宋《清溪龙洞题名》碑刻记载三合场有可考历史为853年。清康熙33年，这里就设有办事机构，即笋里十二都，有无数现存的岩墓(又称蛮子洞)按史学考证为汉墓，更证明其历史之亘古，1892年张东岩、王元和书刻的****可佐证三合场是由原老场、龙洞场、马桑垭三个场合并而成，解放初期建为三合人民公社，1982年改建中山人民公社，1993年与常乐乡合建中山镇，2001年又与嘉乐乡合建为中山镇，辖11个行政村和一个社区委员会。
随着经济的持续增长、人民生活水平的不断提高以及“黄金周”假期的推行，各地的旅游市场持续升温、异常火爆，仅以龙岩市为例，历年“5.1”黄金周就共接待国内外游客55万人次，比2011同期增长26%，实现旅游总收入2.35亿元人民币，比2010同期增长38%；新罗、永定、上杭、连城、长汀等地都吸引了大量的游客涌入观光览胜，取得了很好的经济社会效益。
但是，从有关部门了解到，截至目前，武平县旅游业发展还处于零敲碎打的起步阶段，这与周边兄弟县份旅游市场的热闹场面形成极大反差，也与武平县生态环境质量居全省第二位，山川秀丽、人文荟萃的县情特征极不相称。随着全县综合实力日益提升，知名度不断提高，群众对拥有自己本土“风景区”的呼声越来越高。在主打梁野山“生态牌”的同时，打响中山古镇“文化牌”，对培育武平县旅游产业，将相映成趣、相益得彰。通过对中山古镇的挖掘、恢复、保护、开发和培育，使中山古镇成为闽西的一个精品景观，成为社会各界认识武平、了解武平、欣赏武平的一个亮丽窗口，这对改善武平形象，改善武平投资发展环境，增强县域综合竞争力将发挥重要作用。 中山是唐宋时代武平的场治、县治所在地，素有“小京城”之称。唐玄宗开元二十四年（736年）置汀州后，在武平境内设武平、南安二镇，中山为武平镇治所在地。南唐保大四年（946年），并南安、武平二镇为武平场，这里为场治所在地。北宋淳化五年（994年），升场为县，最初县城也设在这里。中山地处闽粤赣边，地理位置显要，为“全汀门户”，为防御广赣“两寇”作乱，明洪武二十四年（1381年），在此设武平守御千户所，驻军1000多人，抗倭名将俞大猷也曾在此任职驻守。1645年，清军长驱直入，连下连城、上杭各城，所在县官吏望风而降，惟武所中山军民踞城抗清，矢志不降，与清军拼死血战。1646年9月，历经一年多攻防血战后，中山城终于陷落，惨遭血洗屠城，当时情景可谓哀鸣遍野，血流成河，死难者不下万人，现珍藏于武平县博物馆的“万人缘之坟墓”碑，成为那段悲烈历史的铁证。进入土地革命战争时期（1930年6月），毛泽东、朱德率领红四军主力进入中山开展革命实践，并与红六军在中山城郊胜利会师，一举横扫驻守城里的吴德隆匪部。武平人民的革命斗争从此更加风起云涌，武平苏区得到进一步巩固和发展。
全国罕见的典型客家“百姓镇”和“客家方言孤岛”——“军家话”。
客家民系自中原辗转迁徙至南方后，大都聚族而居，村落居民多属同宗。然而在中山古城这人不逾万、户不盈千、方圆不过二平方公里的弹丸之地，居民却有102姓之多，在全国客家村落实属罕见姓氏奇观。主要成因是：这个地处闽粤赣三省结合部的千年古镇，为客家民系自中原辗转南迁中转站之一；又由于地理位置显要，为三省结合部风云际会之地，历经驻军和战乱，最终形成五湖四海、兼容并蓄的“百姓镇”此一独特奇观。“百姓镇”盛行姓氏门额氏联，千百年来流传不衰，每逢节庆喜事，各家各姓，均在大门贴上姓氏门额氏联，表达念祖追宗、饮水思源之情。中山“百姓镇”另一奇特人文景观，就是当年落籍中山的古代官兵使用的方言相沿至今数百年不变，与当地客家方言相行不悖，这就是被语言学家誉为“语言活化石”、客家“方言孤岛”的“军家话”。 1、迎恩门。明朝时期， 武所中山先后筑有老城 、片月城和新城三座城池，故人们将武所城简称为“三城”。一弹丸之地筑有三城，举世罕见。这是因为中山乃闽粤赣边军事重镇，自古为兵家必争之地。明朝时设千户所，正千户的官阶比太守还高一级。这里不受县署管辖，好比独立王国，故有如此规模。历经“大跃进”和“文革”，中山城池被毁，现仅剩一座“迎恩门”，巍然屹立，向世人诉说着当年的辉煌和历史的沧桑。据考证，明抗倭名将俞大猷在迎恩城门上筑有“读易轩”，日教士子读书击剑。只可惜“读易轩”后毁于战，城门之上仅遗偌大一个遗址。
2、古街。从迎恩门延伸而出的700米古街，100多间店铺，是当年武所中山商贾云集、商贸繁华的明证。古街本身就是武所中山古城一部浓缩的历史。老屋夹道的古街，难掩其昔日风华，在她身上依稀残存的铅华，依旧散发着远古而诱人的清香。与古街相连的明代所建迎恩城门及读易轩，更衬映出古街的古典与悠远。流连于古街，沐浴着中原古风，挨家挨户门上查看姓氏门联，人们的思绪早已神游于千年往事之中，别有一番感受与情趣。
3、永安桥。此桥为一王姓老夫人乐善好施，嘱其子孙将为其做寿设宴的钱用于在此建一座大桥，于清道光10年（公元1810年）建成。清末著名保台抗日志士、爱国诗人丘逢甲题写“永安桥”和“母命继志”石匾镶嵌于桥的八拱上方。1930年6月2日，毛泽东、朱德率红四军主力和红六军在永安桥附近胜利会师，然后分头向武平其他地方进发，武平革命斗争从此更加如火如荼。2006年此桥被定为省级文物保护单位。
4、相公塔。位于中山新城外相公寨上，建于明嘉靖辛亥年（1551年）。塔有七层，呈八角形，高14.7米。相传古代文人墨客喜欢相邀到此登山赏景、吟诗作赋，故名相公塔。据说当年的风水先生称，距武所中山城东北部（即今武平县城一带）的地形为下山老虎形，这下山老虎正朝武所中山方向而来。为阻止猛虎南侵，须建七座镇虎塔，称为“七鞭打虎”。如今物换星移，历经岁月沧桑，七座塔中仅相公塔硕果遗存。相公塔外形壮观，犹如屹立在相公寨上的一位历史巨人。
5、十里峡谷画廊: 位于中山古镇南部15公里外的峡谷，是6500万年以前由于喜马拉雅山的造山运动，地壳变迁形成的侏罗纪大裂谷，呈南北走向，从贵州绵延至我镇，仅镇域段长20余公里，最低海拔约700米，最高海拔在1442米以上，山体为丹霞地貌，在林溪相间中，溪、瀑、滩、崖、石、洞浑然天成，幽、险、雄、壮、秀集于一身，风光秀丽，景色十分迷人。
6、石天井世外桃源: 位于古镇西南，与永兴镇毗罗相连，平均海拔在1000米以上，四周悬崖绝壁，中间有数百亩平坦开阔的土地，巨大的山体托起一片人间仙境，大自然造就了牯牛背、朝天马、石天井、大圆洞、仙鹅抱蛋、何氏悬棺等奇特的自然和人文景观。
这里古树参天，遮天蔽日，空气清新，气候凉爽。小溪清澈，环山绕路，淙淙流淌；行走在山上，踏着紫色沙岩铺就的“红地毯”。穿行在林间溪边，几十个大小起伏的山峰环环相连，组成天然迷宫，让你不识路径，迷失方向；站在牯牛石背上，远眺綦江山脉，重重叠障，宛如万匹天马奔腾，硝烟弥漫，令您叹为观止，不愧为天下一大奇观；置身朝天马山峰下，天马仿佛正引颈嘶叫，飞奔九天，让你有忘却人间一切，恍入世外仙境桃源的感觉。
7、“汀州首富”、“东南钱王”舒经墓。舒经为明朝正德年间武所中山富商，传有“东南钱王”之美誉，当时汀州知府为其撰写墓志铭，称其为“汀州首富”。舒经在世时建有8座坟墓，
建筑材料考究，结构精致，规模较为宏大，可惜在“文革”期间大多毁损较为严重，但遗址犹存。现存中山城郊西山岗等地舒经墓较为完整，关于舒经的种种传说在武平民间数百年来长盛不衰。探寻游览舒经墓，可使游人对明朝时期武平乃至汀州的社会、经济、文化有一种较为直观的感受。
8、朱德军长旧居——实夫别墅。该别墅位于中山古镇城中村林屋巷，系林氏大富人祖宅，建于19世纪初，门楼的“实夫别墅”四个大字清晰可见，宅内结构复杂，前半部为左右厢房、中间有露天天井，隔一墙屏风，后半部又有一露天天井，左右又是厢房，且厢房结构比前半部复杂，空间更大，这种建筑风格在客家民居中实属罕见，这大概是客家地区最早的别墅建筑。1930年6月朱毛红军根据楼梯岭会议精神，再次入武活动。朱德军长因病在实夫别墅后半部左厢房内疗病休
养。
9、国民党抗战将领谢肇齐将军故居。谢肇齐系武平中山城里人，为黄埔军校第六期毕业生，北伐后，于1930年考取留英。1934年毕业于英国皇家军校（即圣赫斯特军校），为蒋介石麾下少数接受完整西方军事教育之将领。抗战时期，日军强势攻打贵州独山，重庆震动，战况紧急，谢肇齐率93军参与独山及平塘战役，击溃欲北犯重庆之日军，因此殊功升为国民党中将。1954年9月至1957年3月任台湾国民党黄埔军校第五任校长。期间蒋介石长孙蒋孝文在军校就读，因屡次严重违纪、违规，被谢肇齐愤而开除，由此得罪权贵。蒋介石父子表面不动声色，第二年（1957年3月）却以“匪谍”之罪革职，亦办退役，后在台湾多处任职，1992年移居美国，1995年病逝。谢肇齐将军在中山城内的故居可作旅游景观开发利用。 在旅游开发中，从景观资源的角度考虑，必须具有“三头”的要求，一是要有看头，就是这个景观资源很值得一看，看后觉得很耐看；二是要有说头，就是这个景观资源要很有文化底蕴，有故事可说，有知识可讲，有阅历可授；三是要有玩头，就是让游人有冲动感，想参与可参与，参与之后觉得很有意义，很有一番体验。我们认为，中山古镇景观资源基本具备上述有关“三头”的要求，对中山古镇进行旅游开发完全是可行的。
首先，中山古镇保存着许多历史人文景观，如七百米古街、迎恩门古城墙、武侯祠、东平王庙、相公塔、永安桥、朱德旧居等，还拥有十里翠竹、龙岩雨霁、聚仙岩等秀美、奇异的自然景观，这些人文自然景观值得欣赏，很有“看头”。其次，中山古镇拥有千年历史，文化底蕴深厚，又是古汀州的南大门，长年驻兵把守，红军还在这里斗争活动过，有许多传奇故事，世代传诵，很有“说头”。第三，中山古镇拥有绵延十余里翠竹景观，划竹筏或乘轻舟而下，清风扑面，美景尽览，令人心旷神怡，有“天地人合一”的美妙感觉，很有“玩头”。
因此，有旅游专业人士看过中山古镇的自然人文景观后评价说，中山古镇天生丽质，是武平历史文化很有价值的一个亮点，保存和浓缩了中原文化很多特性，整理、挖掘、推广中山古镇，一定可以成为闻名全省的旅游胜地，成为“福建丽江”。
在硬件方面，从旅游业“食、住、行、游、购、娱”的六要素出发，按照景区“可进入、可停留、可欣赏、可享受、可回味”的“五可”要求，对中山古镇旅游开发的相关配套基础设施进行建设完善。一是尽早完成省道206线县城至中山道路改造，并按照进入风景区的道路标准要求进行建设。二是铺设、拓宽各景观之间的连接道路，方便游客进入；景区总停车场及各景点停车场建设等等。三是规划建设一批具有较强接待能力的饭店、旅馆，特别是可以在十里翠竹景观的附近，沿溪两岸建设一些具有浓厚地方特色的乡村饭店、旅馆，满足游客的吃、住等方面的需 要。四是建设一条专卖武平客家土特产的商贸街，满足游客购物需求。
在软件方面，首先，要加强古镇游开发的组织力量。县中山古镇保护开发工作小组以及中山党委、政府要统筹做好整个中山古镇旅游开发的规划、协调、管理、招商和投入工作，确保古镇旅游开发走上正轨；其次，要进一步加强中山古镇品牌的塑造。中山党委、政府及县直文化、建设等单位部门要认真做好关于中山镇申报“中国民间文化艺术之乡”及“福建历史文化名镇”，甚至“中国历史文化名镇”的各项准备工作，争取早日获得上级冠名，取得相关保护经费，并进一步提高古镇的知名度。第三，要进一步加大中山古镇对外宣传推介力度。虽然通过中央、省、市各种媒体对中山古镇文化的报道和展示，中山古镇对外知名度不断提高，吸引了大批的专家学者和新闻工作者来中山考察和采访，但是，这仅为中山古镇旅游开发的宣传推介起了一个很好的开端。今后还必须充分利用媒体和群团组织的力量，通过邀请记者、作家、文人开展采风、摄影、笔会等活动，持续挖掘、整合、宣传中山古镇千年民俗文化、红色文化和绿色文化内涵，进一步提高中山千年古镇的影响力和知名度。
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