今天我们来看一下楚布寺,以下6个关于楚布寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
本文目录
楚布寺的介绍
楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉萨市西郊约七十公里外，是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创，后被西藏其它教派推而广之。寺院坐北朝南由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立，第一世大宝法王杜松虔巴在一次禅观中了悟到楚布寺是胜乐金刚坛城，任何人到此地便能得到胜乐金刚加持。楚布寺在“文革”后重建，由于这里有中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛，所以一度发展比较快，寺里有喇嘛400人。1楚布寺拥有大量稀世文物，现位于楚布寺大殿内的江浦寺建寺碑高约两米半宽约半米，上刻古藏文，对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值。第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝，传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有“空住佛”之说；楚布拉千（即大佛）高约6米为二世噶玛巴所铸。2楚布寺附近有一泉水滚滚涌出，水清甘冽，过去噶玛巴施神通力用拐杖往地一戳而成。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。2环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。
拉萨楚布寺简介
楚布寺位于拉萨以西60公里楚布河上游，楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，开山至今已有800年的历史。据说是这一教派首创了活佛转世制度，从此开藏传佛教领袖传承神秘主义的先河。
楚布寺是噶举传承最重要的寺院，是历代大宝法王的驻锡地，也是噶举传承佛行事业的中心。第十七世大宝法王噶玛巴在此升座，楚布寺是噶举传承弟子们心目中最重要的寺院。
第一世噶玛巴所创的转世系统在楚布寺开始。十三世纪，第二世噶玛巴噶玛巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被认证为第一世噶玛巴的转世。从此开始了西藏“祖古”喇嘛转世传统(Tulku Tradition)。从那时起，噶玛巴代代转世没有间断直到现在的第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在宁静、树木茂盛、山明水秀的环境中，楚布寺是很多位大成就者的道场，包括历代的噶玛巴。楚布寺的建筑宏伟美观，代表西藏传统的艺术的成就。寺中珍藏着数世纪以来收藏的法器文物，它被修行人认为是最有加持力的道场。楚布寺的创建： 公元1159年，第一世噶玛巴杜松虔巴去东藏康区(Kham)时，到中藏吐龙谷(Tölung)楚布寺所在地，购下建寺的土地。
公元1189年，第一世噶玛巴八十岁时，回到吐龙谷兴建楚布寺。此被称为
楚布寺风光（1）
“人间净土”的寺院可容纳一千多僧众，是历代噶玛巴和噶举传承的主寺。
之后的发展：第二世噶玛巴扩建寺院，并建造著名的拉千则林简(Lhachen Zamlinp Gyen)大佛，此后八百多年中，寺院持继发展成庞大的道场。
环境与机植：楚布寺位于吐龙谷西北，距离拉萨约七十公里，海拔4300米(14000英尺)。主殿坐在诸山环绕山谷中央，楚布河旁，面南；四周有诸佛菩萨殿、历代噶玛巴殿、本尊殿、护法殿、关房、寮房、出版中心、行政中心和噶玛巴的夏宫；并有两个藏经图书馆，收藏经藏、续藏；修行指导、法本、仪轨，各教派上师著作、西藏文学、及历代大宝法王和他们的弟子的著作。雄伟的后山，被称为“大悲心”(Thukje Chenpo)。前山被称为大护法“玛哈嘎拉山”。中央山脉被称为仁慈的“弥勒菩萨山”。
在较高的半山上，有三年闭关中心。附近有很多历代噶玛巴小型闭关中心。在楚布寺的后方，建造了一个非常精致的寺院，名确嘎冈寺(Chögargong)，是国师嘉察仁波切的主寺。在此寺的右边有两座小寺：札桑寺(Dratshang)和殊利寺(Zuri)。在寺的右边岩石山坡上，有蒋采(Gyang Tsen)护法殿。在左边有玛哈嘎里(Mahakali)和巴登拉莫(Palden Lhamo)护法殿。在前方小溪旁有卡那多杰嘉波(Khanak Dorje Gya)
楚布寺风光（2）(17张)
lpo)护法殿。
圣物宝藏：楚布寺珍藏很多稀有并有历史价值的圣物，大部分都保存得很好。它们保存在佛像中、舍利塔中或陈列柜中。这里保存了许多佛陀、龙树菩萨、历代噶玛巴的加持物。包括：龙树菩萨亲手用泥塑的释迦牟尼佛像、那洛巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴，及很多成就者的舍利子。楚布寺最著名的大佛像中更珍藏了许多圣物法宝，寺中有各大宝法王噶玛巴的舍利塔，信众们常至塔前祈请加持。十六世噶玛巴，由于他的预知，保存了一部分重要的法器文物，现存在锡金隆德寺中。
重建楚布寺：1980年，第十六世噶玛巴指示竹奔德千仁波切，回到西藏重建楚布寺。重建工作非常困难，因为西藏地区人民很穷，没有财力可以支持，不过由于竹奔仁波切的多方找寻资源，多年的努力，终于修复了部分大殿和几个较重要或必须的中心及房舍。
第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰在楚布寺升座之后，楚布寺的修建才开始加速进行。大部分殿堂房舍都已修复，包括佛学院，来自世界各地的弟子们都捐助兴建。
活佛转世制度
楚布寺对整个藏传佛教和西藏文化做出的意义非凡的贡献，是年迈的第一世噶玛巴都松钦巴在这里，把预言自己转世的信亲手交付给弟子卓衮德千，创造了举世瞩目的西藏活佛转世制度。
公元1204年，当第二世噶玛巴噶玛巴西出世，并被认证为第一世噶玛巴都松钦巴的转世之后，西藏活佛的转世制度便正式确立，并渐渐为藏传佛教的其它教派所采用。如今，已经连续十七世无有间断的沿袭转世，使噶玛噶举的法脉传承，得到了纯净无瑕的“黄金传承”之美誉。这表明每一位转世而来的噶玛巴，都有着如同黄金念珠一般珍贵、纯粹、完美的证悟成就。
相关传说
“楚布”一名的意思众多，较为清晰和权威的解释有两种。一是“楚布寺”即“飞来寺”之意，传说楚布寺是从印度飞来的。这个说法很近似杭州“飞来峰”，多少是民众信仰心态的神话化。另一种是《藏族文化大观》中所言：“相传创寺人都松钦巴路经此处时，认为这是一地块风水宝地，遂决定修建楚布寺’楚布’即富裕至极的意思。”第三种关于“楚布”的解释。仲译（文书）说：在很久以前，有一们苯教活佛将施有其法术的咒语深埋此地，成为苯教的“伏教”（指藏族苯教和佛教徒在他们信仰的宗教受到动劫难时隐慝起来，等到有再传条件时重新发掘出来的经典。伏藏一般分为经文伏藏和圣物伏藏两种）。后来，“伏藏”四溢成沟，所以这里便被子称为“楚布”，即“溢出成沟”的意思。
稀世文物
楚布寺珍藏着大量稀世文物，如十六世噶玛巴舍利子，十六世噶冯巴于1981年于国外圆寂后火
化而得舍利子，其中－腿骨舍利子由珠本仁波切活佛带回楚布寺。该舍利子几年后自现四分之一厘米高的佛像。
楚布寺和噶玛巴活佛
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
楚布寺位于拉萨以西堆龙德庆县那嘎乡境内，是历辈噶玛巴活佛驻锡之地。噶玛噶举是藏传佛教噶举派四大支系之一，因此这里也是噶举派最有代表性的寺庙。该寺1189年由第一世噶玛巴活佛堆松钦巴始建，至今已有800余年，当年的山间小寺已经发展为一座覆盖坡谷的喇嘛城。附近的乃朗寺，是巴沃活佛的寺院，第五世巴沃活佛祖拉陈瓦，撰写过一部西藏历史名著《贤者喜宴》。
驻锡楚布寺的噶玛巴活佛，在西藏历史上的政治和宗教领域都发生过重大影响，与祖国内地有过密切的关系。第二世噶玛巴活佛嘎玛巴希，长时间在成吉思汗宫廷中传教，蒙古大汗蒙哥专门赐给他一颗金印和一顶金边黑帽，这就是噶玛巴活佛黑帽派的缘起。三世、四世噶玛巴活佛都与元朝宫廷有着密切的关系。第五世噶玛巴活佛得银协巴专程到南京举行法事活动，被明成祖朱棣(1403-1423)封为"万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛"，从此历辈噶玛巴活佛均以这大宝法王自称。楚布寺及其附近的山丘泉水，都有许许多多这座寺庙与中央王朝密切联系的种种传说。当代的第十七世噶玛巴活佛是1992年9月正式坐床的。
楚布寺座落在白玛琼宗山下，东西两侧山上均有修禅之密室。附近还有堆龙江浦碑，是吐蕃时期的主要文物。每年冬春两季，楚布寺照例要举行神舞大会，这是寺庙主要的宗教活动，也是楚布山沟的盛大节日。
西藏十大徒步路线 西藏徒步路线推荐
都说人的一生要去一次西藏，享受一下那里的天和人，尤其是徒步，用脚去感受最接近天空的气息，那么西藏有哪些徒步路线呢，跟来看看西藏的十大徒步路线。 冈仁波齐转山 西藏最知名的徒步线路之一，只要对西藏有所了解，一般都会知道这条线。冈仁波齐是西藏最知名的神山之一，被藏传佛教誉为世界的中心，同时也是印度教、耆那教、苯教的神山。途中遇到从印度来的印度教徒，他们认为每个印度教徒一辈子一定要来一次，他们觉得绕冈仁波齐(凯拉斯神山)一圈，再在玛旁雍错中沐浴，便可洗去一生的罪孽。很多印度人在转山途中去世，对于他们本人和同伴来说，这是一个大圆满的结局，大家没有悲伤，只有幸福和羡慕。藏传佛教徒也认为，绕冈仁波齐一圈，便可洗去身上罪孽，绕108圈便可在今世成佛。此条徒步线路对人最大的考验就是海拔较高，平均海拔在4700米左右，尤其是卓玛拉山口，海拔达到了5630米，并且气候变化比较大，对于到西藏不久的普通游客是一个非常大的考验，当然对于资深驴友来说，问题不是很大。这条线最大的好处就是只要是季节合适，转山路上的信徒会比较多。 徒步难度指数：☆☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆ 拉萨——楚布寺——羊八井 这条线是比较成熟的一条线路，名气也很大，号称是中国20条经典徒步线路之一。楚布寺是藏传佛教噶举派的主寺，也是历代噶玛巴(大宝法王)的驻锡地。在吐蕃王朝灭亡后，噶举派曾经统治西藏数百年。噶举派也是藏传佛教当中分支最多的派别，共有四大支、八小支。据说，现在欧美的藏传佛教信徒中，信仰噶举派的占据大多数。羊八井，初中地理书上就学过，有非常有名的地热资源，现在已经有很多温泉度假村，不过比起西藏其它比较有名的温泉来，羊八井感觉一般，开发痕迹有点重。徒步这条线，不仅能了解藏传佛教噶举派的一些历史，还能感受一下西藏当雄的草原风光，享受在高原泡温泉的乐趣，并且难度不是很大。 徒步难度指数：☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆ 拉萨——甘丹寺(甲玛沟)——青浦修行洞——桑耶寺 甘丹寺，格鲁派(黄教)六大寺之一，宗喀巴大师亲自修建的寺院，也可以说是格鲁派的祖寺。 桑耶寺，西藏第一座寺院，百度百科里这样说，桑耶寺有“西藏第一座寺院的美称”，这个不是美称，这是事实。桑耶寺始建于公元762年，全部竣工是在公元779年，那么很多人就会问，大昭寺距今已有1350年的历史，按照这个说法，大昭寺应该建于公元660年左右，为什么100年以后修建的桑耶寺被称为西藏第一座寺庙呢?原因在于，大昭寺的兴建，是为了供奉文成公主从大唐带来的释迦摩尼12岁等身像而修建的，藏语称为“祖拉康”，拉康意思是供奉佛祖的房子，或是经堂。桑耶寺建成以后，这里有从吐蕃贵族当中挑选出来的出家人，并且在这里讲经学法，因此，桑耶寺是西藏历史上第一座佛、法、僧俱全的寺院。青浦修行洞，是藏传佛教四大隐修圣地之一，也是莲花生大师在西藏众多修行洞当中最有名的一个。这条线基本上是一条宗教线路了，走完这条线，会对藏传佛教有一个基本的认识。还有一个类似的线路，就是从墨竹工卡县的甲玛沟出发，经青浦，到达桑耶寺。这条线当中的甲玛沟，是吐蕃历史上最伟大的赞普松赞干布的出生地，每到夏天，这里的田园风光让人着迷。 徒步难度指数：☆☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆ 珠峰东坡 嘎玛沟徒步 日喀则地区定日县嘎玛沟，据说，在上世纪20年代就被外国人称之为“世界上最美丽的山谷”、“世界十大经典徒步线路之一”。先说好的，整个徒步线在珠峰自然保护区内，风景没的说，还有神秘的夏尔巴人在这里居住，珍稀野生动物也特别多，可以欣赏到珠峰(世界第一)、洛子峰(世界第四)、马卡鲁峰(世界第五)。 再说难度，这条线路，不是一流的的户外玩家，还真不敢走这条线，不仅气候多变、海拔高，而且几乎是人迹罕至，不过它的魅力就在于此，给人一种征服的快感。不过还是提醒大家，走这条线，没有十足的把握，最好不要选择。这条线给人两种选择，要么成为骨灰，要么成为骨灰级户外玩家。不过现在好多了，商业队伍的介入对走这条线路的人来说相对简单了 徒步难度指数：☆☆☆☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆☆☆ 下察隅(察瓦龙乡)——云南贡山(丙中洛乡) 茶马古道，不需我多说，一条承载了太多东西的道路。风景无限好，恕我词汇量不够，光是一个卡瓦格博(梅里雪山)，就让人消化好几天，历史太厚重，故事多的数不清，只是一个僜人，就让你有无限的遐想。直至如今，都有少数马帮在这条路上行走，听说马上要修路了，无限唏嘘，难道马帮要最终消失了?云南电视台《最后的马帮》，走的就是这条路，NHKKBS合拍的纪录片《茶马古道》也走过这条路。一位西藏的资深驴友说过，这条线就像一块绝世美玉，揣在怀里怕被别人看见!偶然的机会遇到《茶马古道》的韩国导演洪熹老师，说起这条线，他用韩式中文连说了三个“陪常好”。对于我这样一个普通的西藏发烧友来说，就是这么一条徒步线，让我魂牵梦绕!当然，要想走完这条线，除了足够的体力、装备之外，毅力也非常重要，还需要一个好的向导，合适的时间、充足的经费等等! 徒步难度指数：☆☆☆☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆☆☆ 徒步墨脱 这条线，我就不多说了，网上的帖子无数，不过个人认为，这条线知名度太高，反而有一些炒作的嫌疑了。不过既能有这么大的知名度，能有这么多的人为之向往或者骄傲，总是有它的理由的。 徒步难度系数：☆☆☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆☆ 白玛林措 洛扎县色乡，有非常有名的塞卡古托寺，这座寺庙是噶举派的祖寺，这里有米拉日巴尊者修的九层公子塔。相传，当年米拉日巴听说大翻译家(主要翻译佛经)玛尔巴大师对佛法十分精通，便前来拜师，玛尔巴大师为了考验他，便命令米拉日巴，为他的儿子修建一座高九层的塔。为了修建此塔，据说米拉日巴背上都磨出了骨头，历经数年时光，米拉日巴靠自己对佛祖的虔诚，对学习佛法的不懈努力，终于感动了玛尔巴，于是收他为徒。米拉日巴一生的成就非常高，并且他向别人说法的方式也不一样，使用一种近似于唱歌的形式来传授。在西藏非常有名的《米拉日巴道歌集》就是后人收集而成的。有这样一种法，在西藏，米拉日巴就是通过自身努力而修成正果的典范，因此也被很多人视为学习的样。白玛林措在山南地区 最高 峰库拉冈日神山脚下，是山南非常有名的湖泊，除了它的漂亮之外，更重要的原因是白玛林措一个观相湖。就是说，有机缘的话，便可以在湖中看到自己的前世今生。走这条线比较轻松，海拔不是很高，风景很漂亮，还可以在附近的村庄租到马匹。 徒步难度指数：☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆ 卡久寺徒步 就在洛扎县的另一个镇拉康镇，也有一条较为轻松的徒步线路，就是卡久寺徒步。卡久寺，是西藏现存为数不多的宁玛派寺庙之一，建在一个小山头上，每天早上，雾气会把整个寺庙笼罩住，非常美，有点黄山的感觉。卡久寺背后的拉康峡谷非常适合徒步游，气候很好，空气新鲜湿润，有“小扎日”之称，这条线下山容易，上山就稍微有点难度，是从山脚下攀着绝壁往上爬，当然这有专门为转经的群众修的转经道，全是那种将近90度的悬梯，有点吓人。上次去时一同伴一声怪叫，吓的我再没敢往下瞧过。山的半腰处有一个尼姑庵，还有莲花生大师修行了7年7个月零7天的修行洞。途中还有一个地方很有意思，从一块大石的缝隙中穿过，类似于纳木错的善恶洞。 徒步难度指数：☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆ 墨竹工卡县 德仲温泉——直贡替寺 德仲温泉，可以说是拉萨周围最有名的温泉了，除了它神奇的功效之外，非常吸引我们这些人去的就是因为德仲温泉的原始。石头垒起来的围墙，不管男的女的，泡就完了，称之为“天浴”毫不夸张。不过提醒大家，有洁癖的，可以去看看，泡的话就算了。直贡替寺，噶举派分支直贡噶举的主寺，气势宏大，历史悠久。不过这里最有名的就是直贡天葬台了。据说，在这里举行天葬，灵魂可以直接上天堂，所有藏传佛教信徒无不把直贡天葬台当做自己理想的举行葬礼之地(本来想用葬身之地，好像不大尊重)。在这里要说的是，很多朋友把自己看到过天葬视为一种炫耀的资本。我个人认为，这种做法特二B，本来人家的习惯是不希望有人看到，你偏偏去看，其实你的好奇已经对别人造成伤害!就像你在家洗澡，陌生人偷窥还拍了照片，还对别人说看过你洗澡，在添油加醋的说一通，你会怎么想，你还不想抽丫的!所以建议，天葬台可以看，天葬别看! 徒步难度指数：☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆ 扎日转山 措嘎湖 扎日神山，位于山南地区隆子县和错那县，是西藏非常著名的神山之一。跟冈仁波齐一样，这座神山也是被藏传佛教、印度教、耆那教、苯教共同奉为神山的。被称为胜乐金刚的道场。网上的东西太乱，一会四大神山、一会八大、一会九大神山的，搞的我都晕!不过我听到的版本是：西藏四大神山包括：阿里冈仁波齐、山南扎日神山、林芝苯日神山、卡瓦格博(梅里雪山)!只供参考，不一定对!还有就是神山的名字，比如说，冈仁波齐，我说凯拉斯神山，估计没几个人知道，凯拉斯是冈仁波齐的英文名称。还有就是梅里雪山!这个是日本人取的名字，真正的藏语音译叫做卡瓦格博神山，问题是如果我说卡瓦格博，又会有很多人不清楚!不过我觉得还是叫卡瓦格博才能更加凸显其在藏传佛教中的意义。言归正传，扎日神山属猴，每到猴年，都会有国内外众多各教派的信徒来这里朝圣，他们认为，在这一年转山的功德更胜于其它年份。抛开宗教不谈，这里的自然风光光一个美字无法形容，我个人认为比林芝地区的风景好多了，至少不相上下!也许是因为山南的旅游一直不温不火，宣传不够吧，措嘎湖，历代噶玛巴的圣湖，飞天神女居住的地方。第一次在电视上看见措嘎湖，我就呆住了!人间仙境、世外桃源用在这里囊达摇玛热(呵呵，藏语没问题的意思)，虽然后来一直没有机会去，但是措嘎湖，一直让我很向往。提起措嘎湖，就不得不提及一段让人心碎的往事，若干年前，一对北京夫妇去措嘎湖朝圣，很不幸妻子在途中祢难，这个事情非常的有名，听无数朋友提起过。虽然没见过他们本人，但是在纳木错的宾馆墙上，看到应该是丈夫留下的一首怀念爱妻的诗，真的是让人黯然神伤!姑且这样想吧，在飞天神女居住的地方，跟佛有缘的人去了!也许她就是飞天神女的转世吧!祝福她!祝福他们! 徒步难度指数：☆☆☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆☆ 幸福指数：☆☆☆☆☆☆
楚布寺的传说
“楚布”一名的意思众多，较为清晰和权威的解释有两种。一是“楚布寺”即“飞来寺”之意，传说楚布寺是从印度飞来的。这个说法很近似杭州“飞来峰”，多少是民众信仰心态的神话化。另一种是《藏族文化大观》中所言：“相传创寺人都松钦巴路经此处时，认为这是一地块风水宝地，遂决定修建楚布寺’楚布’即富裕至极的意思。”第三种关于“楚布”的解释。仲译（文书）说：在很久以前，有一们苯教活佛将施有其法术的咒语深埋此地，成为苯教的“伏教”（指藏族苯教和佛教徒在他们信仰的宗教受到动劫难时隐慝起来，等到有再传条件时重新发掘出来的经典。伏藏一般分为经文伏藏和圣物伏藏两种）。后来，“伏藏”四溢成沟，所以这里便被子称为“楚布”，即“溢出成沟”的意思。
楚布寺的典藏文物
楚布寺珍藏很多稀有并有历史价值的圣物，如十六世噶玛巴舍利子，十六世噶玛巴于1981年于国外圆寂后火化而得舍利子，其中－腿骨舍利子由珠本仁波切活佛带回楚布寺。 该舍利子几年后自现四分之一厘米高的佛像。大部分都保存得很好。它们保存在佛像中、舍利塔中或陈列柜中。这里保存了许多佛陀、龙树菩萨、历代噶玛巴的加持物。 包括：龙树菩萨亲手用泥塑的释迦牟尼佛像、那洛巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴，及很多成就者的舍利子。楚布寺最著名的大佛像中更珍藏了许多圣物法宝，寺中有各大宝法王噶玛巴的舍利塔，信众们常至塔前祈请加持。十六世噶玛巴，由于他的预知，保存了一部分重要的法器文物，现存在锡金隆德寺中。
藏族历史其中世界上最大的灵塔是哪位活佛
是都松钦巴活佛。
都松钦巴活佛，藏传佛教噶玛噶举派创始人、著名佛学家。佛教噶玛噶举派创始人、著名佛学家。原名却吉扎巴(chos-kyi-gags-pa)，西康哲雪(今四川甘孜)人。自幼随父母学习修持佛法，北宋靖康元年(112原名却吉扎巴(chos-kyi-gags-pa)，西康哲雪(今四川甘孜)人。自幼随父母学习修持佛法，北宋靖康元年(1126)15岁时师从噶当派大师出家为僧，学习阿底夏大师所传密法。南宋建炎二年 (1128)前往前藏地区，先后拜师于嘉玛尔巴 (rgya-dmar-pa)等大师学习噶当派“慈氏五论”和“中观六论”等教法，随梅律师(mal-vdul-vdzin)受比丘戒，并习戒律。
绍兴九年(1139)拜见噶举派创始人塔波拉杰大师，学习并修持“四座”、“菩提道次第”和“方便道”等法，以能坚忍修持而著名。随后相继兼收并蓄噶当派的“那若六法”、宁玛派的“大圆满法”和萨迦派的“道果教授”等主要教法，均卓有成就。其中尤以噶举派的“拙火定”和“大手印”的修持成就为最大。十七年(1147)前往康区类乌齐，建噶玛丹萨寺 (karma-gdan-sa)，收徒传法，创建噶玛噶举派。淳熙十六年(1189)在拉萨西北的堆龙地方建立楚布寺，此寺后来成为噶玛噶举派的主寺。噶玛噶举派在后来创立活佛转世制度，都松钦巴被尊称为第一世噶玛巴活佛。
今天的百科内容先分享到这里了，读完本文《「楚布寺」楚布寺》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多百科知识，敬请关注宝百科,您的关注是给小编最大的鼓励。
