今天我们来看一下龙五爷财神,以下6个关于龙五爷财神的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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五爷是文财神还是武财神
五爷，佛教传说中的财神，是龙王的第五个子，名叫圣衍。
因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。在民间多有寺庙供奉。
因此他就是佛教财神，不区分什么武财神，文财神，佛教只是安财神职责划分。如果就是要区分文或是武，那么它属于文财神。
佛教财神比如红财神，黑财神，象财神等等。各有其责。
龙五爷的介绍
龙五爷是汉族民间信仰之一，属于南山龙五爷财神殿供奉的财神，在汉族神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍。
五台山五爷是谁 五台山五爷是哪一位
五台山五爷是圣衍。
五爷是佛教传说中的财神，相传是龙王的第五个龙子，名叫圣衍，但也有文殊菩萨化身和龙宫财神的说法。
因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为龙五爷财神，在民间多有寺庙供奉。
龙五爷和龙王爷是同一个吗
龙五爷和龙王爷不是同一个，龙五爷是龙王爷的第五个儿子。
1、龙五爷
龙五爷是中国民间信仰之一，属于五台山龙五爷财神殿供奉的财神，在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍。生日是农历五月十三，法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。
2、龙王爷
龙王是古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙王的部分儿子
1、长子：囚牛
囚牛精通音律，成语对牛弹琴是不会获得共鸣的，然而这位龙太子却在音乐方面有着自己独到的见解。囚牛有个嗜好就是蹲在琴头听音乐，于是后来衍生出来一种琴就叫“龙头胡琴”，人们还会把囚牛的形象雕刻在琴上面，可见囚牛对古琴音乐的影响有多大。
2、二子：睚眦
睚眦善妒，是个心狠手辣的龙王太子，因为善斗，一路阻碍妈祖保护子民，最后被妈祖打败。睚眦心眼也特别小，容易记恨别人，所以成语“睚眦必报”也是这么来的。
3、三子：嘲风
嘲风是个瑞兽，多半会被人们雕塑在大殿里以求起到震慑的作用，求得庇护子民。嘲风能够驱除恶魔，辟邪保护子民，所以深受人间百姓的爱戴。和自己的二哥曾因为妈祖大打出手，险些丧生。
北方到处都有五爷庙，五爷是谁？
民间有种说法，叫做南方的关二爷，北方的龙五爷。说的是在南方的很多寺庙中，都会看到供奉关二爷的庙堂，而在北方的很多寺庙中，则会看到供奉龙五爷的庙堂。
大家知道，民间百姓们供奉和祭拜关二爷，大多是为求财，尤其对于很多商人来说，关二爷似乎已经成为财神爷的象征。那么，这位龙五爷，又是何方神圣呢？竟让能够和我们大名鼎鼎的关二爷平起平坐。
其实，这个龙五爷，也是财神爷的象征。自古以来，中国人相信，水和财有某种神秘的关系，遇水则发，水能生财。那么，谁主管水呢？自然是龙王爷。
但问题是，龙的繁殖能力太强，自古就有龙生九子，还有所谓的四海龙王、五帝龙王，光有名有姓的龙王就有五六十个。那么，究竟该有谁来当财神爷呢？
很快，民间就有了这样一种传说，说是在古代，五台山并不是现在的清凉佛国，而是到处酷热难当，这里的百姓也深受其苦，有一次大智文殊菩萨经过这里，觉得这里是个很适合做道场的地方，而且它也有意救这里的百姓于水火之中。
于是，文殊菩萨就专程到东海龙王走了一趟，并找龙王借一块清凉石。这块清凉石是龙王最喜欢的宝贝之一，，据说不管把清凉石放在任何地方，它方圆几百公里的地方都会变得非常凉爽，堪称绝世珍宝。
本来，龙王是不想借的，但奈何官大一级压死人，最后也只能忍痛割爱。
但是，有道是“初生小龙不怕虎”，龙王的的五个儿子听说后，自然不肯干。于是他们五条龙就联手到五台山讨要说法，并且还像《水浒传》里面的鲁智深一样，在五台山大打出手，据说将山峰都快削平。
最后，文殊菩萨只好亲自出手，将这五条龙给降服，并让他们给自己看家护院，分别守护五台山上的五座台顶。
另外，在这五条龙中，老五的法力最为高强，据说这老五本相鳌龙，名叫圣衍，农历五月十三出生，也是龙王最喜欢的一个儿子。于是，文殊菩萨就把五台山最重要、最高的北峰交给它守护，还给它取了一个法名叫做金元宝。
此后老五就住在这最高的北峰，专管施云布雨，并且他的本职工作一直做得不错，五台山地区一直风调雨顺。于是，百姓们就专门在北峰给它建了一座庙供祀。
因为龙五爷的法名叫做金元宝，所以人们在祭拜这位老五时，寓意就有求财发福的意思，这样随着时间的推移，这位老五就逐渐被人们称为“龙五爷财神”。
等到清康熙年间，朝廷为方便百姓祈雨，就在这里修建了一座万佛阁，并在这万佛阁里面建了一座龙王殿，然后还把北峰庙中的龙五爷财神请进了龙王殿中。后来万佛阁演变成今天的五爷庙。龙五爷也从此成为财神爷，受到了世人的膜拜。
五爷庙中的五爷为究竟是谁怎么会得到如此的尊崇？
“五爷庙”由古至今，好像在南方很难见到。比起南方，北方地区的确是五爷庙居多的地方，而北方五爷庙堂之灵验，又当属大五台山。这“五爷庙”其实就是财神庙，是让无数国人为之顶礼膜拜的神圣地方。五爷庙在诸多寺庙之中属于很是特别，为何这么说呢？一般佛教寺庙中是不供奉、祭祀龙王的，佛教寺庙一般所供奉对象为佛祖、菩萨和罗汉，但是今天要说的“五爷庙”供奉的却是龙王之子——五子鳌龙。
五爷庙，又称五龙王殿，庙堂之中所供奉对象则是民间所流传的龙五爷。龙五爷是中国民间在明清两代的风俗信仰之一，最早属于南山龙五爷财神殿供奉的财神。在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍，本名名叫鳌龙。龙五爷的法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。故民间又多称五爷庙为财神庙，北方的五爷庙大都按照北方居民之建筑特点——坐北朝南型。
五爷庙开始于明朝晚期出现于今陕西、山西一代，后清朝时民间则广为扩建，一时之间，北方五爷庙遍地成片，不过这种说法还是有些欠妥，再怎么样，五爷庙遍布北方的程度也比不上梁武帝萧衍“南朝四百八十寺”的规模。
第一种说法：上边说到佛教寺庙皆供奉佛教人物，而唯独五爷庙是个例外。不过如果细究开来的话，龙五爷被供奉在五爷庙当中也是不为过的，毕竟民间传说中的龙五爷和佛教当中的南海观世音菩萨有些渊源。民间传说早在古代时候，南海地区瘟魔盛行，病疾虐行，到处都是一番民不聊生、百也凋敝之凄惨景象。
当时龙王五子鳌龙见此景象，瞬间心生怜悯，于是便面对难民广施钱财，以帮助他们度过难劫。在得知观音菩萨也有救人度难的想法时，这鳌龙便化为一条黑龙，主动成为观音菩萨的坐骑，以帮助观音菩萨普渡众生，解救苦难。后来南海之难解除后，一方面观音菩萨恐日后南海会再生祸端;另一方面观音菩萨又见鳌龙与生俱来的菩萨心肠。于是便柳枝甘露一挥，在鳌龙同意的情况下将其变为南山，以镇南海之病疫。
第二种说法：另外，关于龙五爷流传甚广的还有一种说法，说龙五爷是文殊菩萨的凡间肉体。龙五爷生来黑面，但是天生就抱有一颗慈悲心肠，后来在龙五爷多次救民于水火后，文殊菩萨将龙五爷所做的这一切都看在了眼里。再加上文殊菩萨也具有慈悲之心，于是文殊菩萨为了普渡众生，便化身成为了龙五爷，龙五爷也由此从黑脸变成了金脸。正因为如此，龙五爷也才有了进入佛家寺庙的资格。
民间龙五爷的全称叫做广济龙王文殊菩萨，说五爷庙是财神庙不为过，不过从目前民间信仰来看，五爷庙已经成了普天下众多信男信女的有求必应之地了。
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