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愣严咒是什么意思
楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。
楞严咒是佛顶光明，是佛顶上化佛所说，故微妙不可思议。《楞严咒》里边所讲的，都是降服诸魔，制诸外道的。
从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。
持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿，悉能成就，求子，求长寿，等等。
持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。命终之后，十方国土，随愿往生。
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愣严咒咒语：
南无楞严会上佛菩萨（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
参考资料来源：百度百科-楞严咒
佛教中有十小咒那大咒是什么？
《楞严咒》、《大悲咒》、《尊胜咒》。
1、《楞严咒》
《楞严咒》全名为《大佛顶首楞严神咒》。因此咒语力量大、效验大，故而称之为神咒。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。
2、《大悲咒》
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。
3、尊胜咒，
原称佛顶尊胜陀罗尼，亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。《佛顶尊胜陀罗尼咒》出自《佛顶尊胜陀罗尼经》。《佛顶尊胜陀罗尼咒》又称《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》。
持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的功德。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
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佛教主要经典
1、三大经
《华严经》《法华经》、《楞严经》。
2、十小咒
十小咒：《如意宝轮王陀罗尼》、《消灾吉祥神咒》、《功德宝山神咒》、《准提神咒》、《圣无量寿决定光明王陀罗尼》、《药师灌顶真言》、《观音灵感真言》、《七佛灭罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。
3、四阿含经
《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》。
4、方等多部
佛广说方等大乘经典，如《维摩诘所说经》、《圆觉经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大宝积经》、《大集经》、《楞伽经》、《药师经》、《地藏经》等等多部。
参考资料来源：百度百科-佛顶尊胜陀罗尼咒
参考资料来源：百度百科-尊胜咒
参考资料来源：百度百科-《大悲咒》
参考资料来源：百度百科-《楞严咒》
参考资料来源：百度百科-十小咒
参考资料来源：百度百科-佛教经典
『舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转』是什么意思？
“舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。”两句的意思是：即使（永久不变的）空性可能会消失掉，（我修道的）精进心也不会有丝毫改变。
出处：佛教的《楞严咒》，由唐朝天竺沙门般剌密帝翻译。
原句：
令我早登无上觉，于十方界坐道场。
舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。
译为：
让我早点证得佛智慧，在十方世界中开办道场。
即使空性可能会消失掉，精进心也不会有丝毫改变。
“舜若多”意译为：空性，是佛学中般若经典论述的重点，分为人空和法空两部分，人空即没有一个固定的“自我”,“我”这个实体是因缘和合的产物，受因果规律所支配，如果不按照佛法修行，则始终处于轮回之中。
“法空”指世间万事万物没有哲学实体，只是因缘积聚的组合体,因此也只是一个空相、一个概念而已。如果能认识到这两种空，那么就能破除四相（人相、我相、众生相、寿者相），就能够大开圆解、证得圣果。
大乘佛教中观和唯识两大派别，都将空性作为研究重心，义净大师总结其特点说：“中观者，俗有真空，体虚如幻。唯识者，外无内有，事皆唯识。”
烁迦罗，意译为轮、金刚、精进。《楞严经》偈颂中有“烁迦罗心无动转”句，由于诗句字数的关系，才使用了音译而不是意译，并非“烁迦罗”不可翻译或禁止翻译。
《同长水疏》曰：“烁迦罗，云坚固不坏也，又翻为轮。”《慧琳音义》四十二曰：“烁迦罗，此名精进也。”纵使空性，可以销亡，而我坚固之心，决无动转，即所谓虚空有尽，我愿无穷也。
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《楞严咒》简介：
楞严咒，又名大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒、佛顶神咒、白伞盖咒、如来藏心咒。共分五部，表示五方。
咒的作用能覆盖一切，故叫伞盖。在佛教里，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王。自明、清以来三、四百年间，一直是我国各宗、各派丛林中早晨课诵的主要内容，相沿至今未曾稍替。
这是因为楞严咒的缘起是断修行人的障碍(见《楞严经》卷一)，而且也能住持佛法，生起修行人的诸种功德(见同经卷七)所致吧。
甚至，在某些古代禅林，结夏期间，为了净除行者魔障，也有所谓「楞严会」的举行，其受重视的情形可见一斑。
今日吾等去佛时遥，知识难求，法弱魔强，行者欲发心修道，建设道场、住持佛法，缘于自身的无明，业障与共业所感的陋劣世间，总是在发行的过程中有着种种的阻难与考验。
因此，诵持楞严咒成了末法行者在自利利他，住持、弘扬佛法过程中，一种不可或缺的方便与依怙，是很自然的。
参考资料来源：百度百科-楞严咒
参考资料来源：百度百科-舜若多
楞严咒咒心和楞严咒之五大心咒的区别和用途？
1、意义不同：
楞严咒咒心主要是修功德的。
楞严咒五大心咒主要是降魔的。
2、功用不同：
单念楞严五大心咒，虽然能对治诸魔的业障。那么对治鬼神业障，横死业障等等的功德就要减弱。
单念咒心，虽然得到等同楞严咒的功德 ，但其他的增益法，对治魔障，横死等的功德就要减弱楞严咒，建议总持，但为求相应的方便也可以持心咒或者咒心。
5、楞严咒咒心:哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰·谤尼泮。虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
楞严咒五大心咒:叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。
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楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。 在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。
楞严咒是佛顶光明，是佛顶上化佛所说，故微妙不可思议。《楞严咒》里边所讲的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。
持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿，悉能成就，求子，求长寿，等等。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。命终之后，十方国土，随愿往生。
若能受持楞严咒将来一定成佛，一定得无上正等正觉。「咒」就是感应道交。它有一种力量。离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒，可消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。唯持咒者，须渐入戒定慧，渐持清净戒，要有耐心有恒心有决心有信心，不求感应，念无所念，始得大用。
参考资料来源：百度百科-楞严咒
楞严是什么意思
楞严是梵语，译为中文就是：大定，一切定的总名。
定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法，而不被万法所动。
一切事就是什么事都包括在内：所有的山河大地、房廊屋舍，所有的人物、楼台室画……等等，都叫做一切事，这一切事能彻底坚固，得到定的本体，得到这个‘密因’的定才能证得了义的果，证到了义这种程度，再修菩萨六度万行，则得大行，然后成就一切事究竟坚固这种定，即是大果。
扩展资料：
佛教经典——《楞严经》
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。
在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所。
在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生）。参考资料来源：百度百科——楞严经
南无楞严会上佛菩萨(三称) 是什么意思?
南无楞严会上佛菩萨(三称) 出自《楞严咒》，整体的意思就是念诵三遍“南无楞严会上佛菩萨”。
“南无”梵语namas音译，意译为：归命、敬礼、归依、救我、度我。是佛教用语，常用在佛、菩萨或经典名之前，表示尊敬或皈依。楞严会上佛菩萨是指参加楞严法会的所有佛菩萨。三称是三遍的意思，所以整体 意思为念诵三遍南无楞严会上佛菩萨。
这句话出自《楞严咒》最开始的阿难尊者赞佛偈部分，念三遍南无楞严会上佛菩萨，表示对以前佛讲这部经的时候在场的佛菩萨表示恭敬，赞叹。
扩展资料：
南无楞严会上佛菩萨(三称) 在《楞严咒》阿难尊者赞佛偈中的部分
南无楞严会上佛菩萨（三称），妙湛总持不动尊 首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身，愿今得果成宝王 还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入，如一众生未成佛 终不于此取泥洹，大雄大力大慈悲 希更审除微细惑，令我早登无上觉 于十方界坐道场，舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转。
释义：尊敬的楞严会上的佛菩萨，不可思议的佛陀，修行此楞严王大定能生一切的定力。消除我一切所念所想，邪知邪见，我得到这个楞严咒，有这种坚固的大定，不需要经历三大阿僧祇的时间就可得到法身，也就是成佛，证得法身自在、神通变化。我今发愿，愿先成佛。
得果即得佛果，宝王即佛。我成佛不是为自己，还要倒驾慈航，回入娑婆，来教化恒河沙那么多的众生。所有的众生我都要教化。变化到十方的世界去教化众生。用这至诚恳切的心才是报答佛对我的恩德。又很虔诚地请求世尊为我阿难证明这种愿力。
五浊恶世的众生是最难度的，我要先度。只要有众生未成佛，我就在这儿等着来教化他，令他们都成佛之后，然后我才取泥洹。众生对佛有什么要求，佛都满他的愿。
希望大雄大力佛世尊更把我微细的迷惑也给除去。令我早成佛道。在十方界都能建立大道场，宏扬佛法。不能销亡的虚空也可以销亡，但是我这金刚不坏的心，坚固的心却不能动转。永远都不会改变的。
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